(١) كذا في أصلي، وهو غير موافق لما في الحديث الرابع من مقتل ابن أبي الدنيا، كما أنه لا يوافق ما رواه ابن عساكر بسنده عن ابن أبي الدنيا، وفي تاريخ دمشق.
ولعل المصنف نقل الحديث بالمعنى، أو أن بعض المستنسخين لجواهر المطالب كان صنيعة من أشقاء أبي بكر السبزواري؟!!
وإليك ذكر الحديث أخذا من الحديث: " ٥٢ " من كتاب المحتضرين لابن أبي الدنيا، الورق ١٣ / أ / ومثله في الحديث الرابع من النسخة المنقوص الأول من كتابه مقتل أمير المؤمنين عليه السلام قال:
حدثني عبد الله بن يونس بن بكير، قال: حدثني أبي (قال:) حدثنا علي بن أبي فاطمة الغنوي قال: حدثني شيخ من بني حنظلة قال:
لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي رحمه الله أتاه ابن النباح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع متثاقل، فقال (في) الثانية يؤذنه بالصلاة فسكت، فجاء الثالثة، فقام علي يمشي بين الحسن والحسين وهو يقول:
شد حيازيمك للموت * فإن الموت آتيك ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديك فلما بلغ الباب الصغير قال لهما: مكانكما. ودخل فشد عليه عبد الرحمان بن ملجم فضربه...
(٢) كذا في أصلي، وبمد نظر القارئ ما قدمناه آنفا في التعليق السالف (٣) وللحديث مصادر وأسانيد، وقد رواه ابن سعد في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٣٥ طبعة بيروت، وما بين المعقوفين مأخوذ منه ورواه عنه البلاذري في الحديث: " ٥٥٠ " من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف: ج 2 ص 501 ط 1.
وأيضا رواه عن ابن سعد ابن عساكر في الحديث: " 1420 " من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج 3 ص 362 ط 2.
ورواه ابن أبي الدنيا، بسند آخر، في الحديث: " 82 " من كتابه أمير المؤمنين عليه السلام بتحقيقنا.

مفاتيح البحث: محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽²⁾، ابن ملجم المرادي لعنه الله ⁽²⁾، الربيع بن المنذر ⁽¹⁾، الموت ⁽⁶⁾، الإستحمام، الحمام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، عبد الله بن يونس ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾