(١) في (أ): طاعات.
(٢) أخرج ابن ماجة في ج: ٢ / ١٣٤٩ وما بعدها عن النبي (صلى الله عليه وآله): " بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف " وفي حديث آخر: " يكون في آخر أمتي خسف ومسخ وقذف " وبهذا المضمون حديثان آخران. وكذلك أخرج الشيخ المفيد في الإرشاد: ٣٣٨، و: ٢ / ٣٧٣ ط آخر عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) في حديث قال:
" والمسخ في أعداء الحق ".
وعلق السيد محمد الصدر في تاريخ الغيبة الكبرى: ٥٩٤ بقوله: إن المسخ وإن كان ممكنا ومتحققا في التاريخ كما نص عليه القرآن... إلا انه لا يقع في هذه الأمة للدليل الدال على أن العقوبات التي وقعت على الأمم السابقة لا يقع مثلها على هذه الأمة، ومن هنا سميت بالأمة المرحومة. نعم يمكن أن يحمل المسخ على الرمز من حيث انتقال الأفراد من الهداية إلى الضلال " وهو خلاف الظاهر.
وانظر أيضا إعلام الورى: ٤٢٨ والبحار: ٥٢ / ٢٢١ ح ٨٣ - من أهل البدع.
(٣) في (أ): وتظهر.
(٤) في (أ): اتباع.
(٥) في (أ): إليه.
(٦) انظر الإرشاد: ٢ / ٣٧٠. وقريب من هذا في إعلام الورى: ٤٢٦ ٤٢٩، إلزام الناصب: ٢ / ١٥٩، والغيبة للطوسي: 443 ح 435، والكتب المتعلقة بالرجعة كالبحار 53: ص 39 وما بعدها بالإضافة إلى المصادر السابقة.
(7) في (أ): محتوم... مشروطة.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽²⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽²⁾، الغيبة الكبرى ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾