(١) في (أ): فجد بما في يدك.
(٢) في (أ): وإن.
(٣) البقرة: ١٩٧. انظر كشف الغمة: ١٦٦.
(٤) الجود كثيرا ما يوجد بين الناس، كما أن العبادة والطاعة كثيرا ما تشاهد بينهم، أما الجود الخالص الحق فقليل ما هو، كما أن العبادة الخالصة لا توجد إلا في المخلصين من عباد الله الصالحين. نعم الجود الخالص ما لا يشوبه ريب ولا يعتريه غرض نفساني ولا يتبعه من ولا أذى من قول أو فعل كما قال تعالى (الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم) البقرة: ٢٦٢، وقال تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئآء الناس) البقرة: ٢٦٤، وقال تعالى (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعهآ أذى والله غنى حليم) البقرة: ٢٦٣.
(٥) في (أ): للمتقين.
(٦) انظر كشف الغمة: ١ / ٥٥٨، ذخائر العقبى: ١٣٧ ولكن بدون لفظة " درهم " وقال: خرجه في الصفوة، وقريب من هذا في المحاسن للبيهقي: ٥٦. وانظر تاريخ بغداد: ٦ / ٣٤، الصواعق المحرقة: ٨٣، المناقب لابن شهرآشوب: 3 / 182، البحار: 43 / 341 / 15 و: 347 / 20. ينابيع المودة: 2 / 211 ط أسوة.
(7) في (أ): الموثرين.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب الكرم والجود للبرجلاني ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽²⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب ذخائر العقبى ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الجود ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾