الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

موته (عليه السلام) وكان كثيرا ما يدعو. " اللهم إني أسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب " (١).
وحكي أن الرشيد سأله يوما: كيف قلتم نحن (٢) ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنتم أبناء (٣) علي وإنما ينسب الرجل إلى جده لأبيه دون جده لأمه؟! فقال الكاظم (عليه السلام): أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ومن ذريته داوود وسليمن وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس﴾ (٤) وليس لعيسى أب وإنما ألحق بذرية الأنبياء من قبل أمه، وكذلك ألحقنا بذرية النبي من قبل أمنا فاطمة الزهراء (عليها السلام). وزيادة أخرى يا أمير المؤمنين قال الله عزوجل:
﴿فمن حاجك فيه منم بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبنآءنا وأبنآءكم ونسآءنا ونسآءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل...﴾ (5) ولم يدع (صلى الله عليه وآله) عند مباهلة النصارى غير علي وفاطمة والحسن والحسين وهما الأبناء (6).

(١) انظر إعلام الورى: ٢٩٦، مناقب آل أبي طالب: ٤ / ٣١٨، البحار: ٤٨ / ١٠١ ح ٥، الإرشاد للشيخ المفيد: ٢ / ٢٣١، حلية الأبرار: ٢ / ٢٥٣، الوسائل: ٤ / ١٠٧٤ ح ٨ و ٩، الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي: ٤٦٣.
(٢) في (ج): إنا.
(٣) في (أ): بنو.
(٤) الأنعام: ٨٤ و ٨٥.
(٥) آل عمران: ٦١.
(٦) رويت هذه القصة بزيادة ونقصان في كثير من كتب الحديث والتاريخ والسير تحت عنوان احتجاجه (عليه السلام) بأنهم ذرية النبي (صلى الله عليه وآله) فانظر الاختصاص للشيخ المفيد: ٤٨ لتجدها بشكل مفصل، وكشف الغمة للإربلي:
٢ / ٢١٥، والبحار: ٢ / ٢٤٠، و: ٤٨ / ١٢١ ح ١، و ١٥٨ ح ٣٣، و: ١٠٤ / ٣٣٧ ح ١٩، وإثبات الهداة للحر العاملي: ٢ / ١٥٣ ح ٥٩٣، وتحف العقول: ٤٠٤، الوسائل: ١٨ / ٧٤ ح ٨٤، و: ١٤ / ٢٧٥ ح ٣، المستدرك: ٣ / ١٨٣ ح ٣١، عيون أخبار الرضا: ١ / ٨١ ح ٩، الاحتجاج: ٢ / ١٦١ وانظر عيون التواريخ: ٦ / ١٦٥ (مخطوط)، الاتحاف بحب الأشراف: ١٤٨، مفتاح النجا: ١٧٤ (مخطوط)، الكواكب الدرية للمناوي: ١ / ١٧٢، أخبار الدول: ١٢٣، الأنوار القدسية: ٣٨.
وقد سبق لنا وأن ناقشنا هذه الآية التي تفسر (أبناءنا) الحسن والحسين (ونساءنا) فاطمة و (أنفسنا) علي بن أبي طالب، فانظر لمزيد الفائدة الطبري في تاريخه: ٢ / ١٩٧، فرائد السمطين للجويني:
١ / ٢٥٧ ح ١٩٨، السيرة النبوية: ٢ / ١٠٦، المناقب لابن المغازلي: ٩٧ ح ٢٣٤، المناقب للخوارزمي:
١٠٧، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٢٦، نظم درر السمطين: ١٢٠، مفتاح النجا للبدخشي: ٢٥، ينابيع المودة: ١٥٧، و: ٢٥١ ط آخر، و: ٣ / ١١٧ ط أسوة، تجهيز الجيش للدهلوي: ٣٩١، نور الأبصار للشبلنجي: ٣٠١، البداية والنهاية لابن كثير: ٧ / ٢٦٣، أرجح المطالب: ٤٧٢، الأغاني:
١٤ / ٣٥، لسان الميزان لابن حجر العسقلاني: ٤ / ٤٠٦، ميزان الاعتدال للذهبي: ٢ / ٣٢٤، وسيلة المآل: ١٤٨، إحقاق الحق للقاضي الشوشتري: 5 / 85، و: 6 / 15 - 23، و: 16 / 418 - 424.

(٩٥٠)