الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

وأما نسبه أبا وأما فهو موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (رض) (1). وأما أمه فتسمى حميدة البربرية (2).
وأما كنيته: فأبو الحسن (3)، وألقابه كثيرة أشهرها: الكاظم ثم الصابر والصالح

(١) تقدمت إستخراجاته.
(٢) انظر الإرشاد للشيخ المفيد: ٢ / ٢١٥، و: ٣٢٣ ط آخر، مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني: ٤١٣ دون لفظ " البربرية " بل بلفظ " أمه أم ولد " وانظر عيون الأخبار: ١ / ٨٥ ح ٧، والبحار: ٤٨ / ٢٢٨ ح ٣٠، الكافي: ١ / ٤٧٦، المناقب لابن شهرآشوب: ٣ / ٤٣٧. وانظر كشف الغمة للإربلي: ٢ / ٢٣٧، تاريخ أهل البيت (عليهم السلام): ١٢٣، مقصد الراغب: ١٦٠ مخطوط بلفظ " أمه حميدة المصفاة " ابنة صاعد البربري ويقال انها أندلسية أم ولد تكنى " لؤلؤة ".
وانظر أيضا إعلام الورى: ٢٩٤ و ٣٠٩، الهداية الكبرى للخصيبي: ٢٦٣، دلائل الإمامة: ١٤٨، تذكرة الخواص: ٣٤٨، فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة: ٣٨٢. وانظر حالها في الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي: ١٤٦ (مخطوط) مدينة المعاجز: ٣٣٨ ح ٥١، أمالي الشيخ الصدوق:
٢ / ٣٣١، إثبات الهداة للحر العاملي: ٥ / ٣٧١، الاختصاص للشيخ المفيد: ١٩٢، إثبات الوصية للحر العاملي: ١٩٥، حلية الأبرار: ٢ / ٢٩٦، بالإضافة إلى المصادر السابقة.
(٣) انظر الإرشاد: ٢ / ٢١٥، و: ٣٢٣ ط آخر وزاد " أبو إبراهيم وأبو علي " مقاتل الطالبيين: ٤١٣ وزاد " وأبو إبراهيم " البحار: ٤٨ / ١١ ح ٦، وفي مطالب السؤول: ٨٣ زاد " وأبو إسماعيل " وفي المناقب لابن شهرآشوب: ٣ / ٤٣٧ بلفظ " أبو الحسن الأول وأبو الحسن الماضي وأبو إبراهيم وأبو علي ". وانظر دلائل الإمامة: ١٤٨، نور الأبصار: ٣٠١، الهداية الكبرى للخصيبي: ٢٦٣، وسيلة النجاة: ٣٦٤، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٣٤٨، البداية والنهاية لابن كثير بلفظ " أبو الحسن الهاشمي " وفي مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٣٩٤ بلفظ " السيد أبو الحسن موسى الكاظم " فصل الخطاب للخواجة پارسا البخاري على ما في ينابيع المودة: ٣٨٢، إحقاق الحق: ١٢ / 297 - 307، و: 19 / 538.

(٩٣٥)