(١) سبق تخريجه، قال الحافظ في (الفتح): واختلف في المراد بالحكمة هنا، فقيل: الإصابة في القول. وقيل: الفهم عن الله، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الالهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب بالصواب، وقيل غير ذلك. وكان ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه من أعلم الصحابة بتفسير القرآن. وروى يعقوب بن سفيان في (تاريخه) بإسناد صحيح، عن ابن مسعود قال: " لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل ". وكان يقول: " نعم ترجمان القرآن ابن عباس "، وروى هذه الزيادة ابن سعد من وجه آخر عن عبد الله ابن مسعود، وروى أبو زرعة الدمشقي في (تاريخه) عن ابن عمر قال: " هو أعلم الناس بما أنزل الله على محمد "، وأخرج ابن أبي خثيمة نحوه بإسناد حسن، وروى يعقوب أيضا بإسناد صحيح عن أبي وائل قال: " قرأ ابن عباس سورة النور، ثم جعل يفسرها، فقال رجل: لو سمعت هذا الديلم لأسلمت ". ورواه أبو نعيم في (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء) من وجه آخر بلفظ " سورة البقرة " وزاد أنه كان على الموسم، يعني سنة خمس وثلاثين، كان عثمان أرسله لما حضر. (فتح الباري).
(٢) (المرجع السابق): ١ / ٢٢٤، كتاب العلم. باب (17) قول النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم علمه الكتاب ".
حديث رقم (75). قوله: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ابن عباس إذ ذاك غلاما مميزا، فيستفاد منه جواز احتضان الصبي القريب على سبيل الشفقة.
(3) (المرجع السابق): 13 / 305، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، حديث رقم (7270).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، عبد الله بن عباس ⁽⁸⁾، موسى بن إسماعيل ⁽²⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، سورة النور ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾