إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٣

وخرجه البخاري من حديث يزيد بن ذريع، حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأولى، تابعه عبد الرزاق عن معمر، ذكره البخاري في كتاب الهجرة (1)، وأما حديث ابن عباس فخرجه النسائي (2) من حديث أبي عوانة عن بكير الأخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
فرضت الصلاة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة، قال ابن عبد البر: انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما أنفرد به.
وخرج ابن أبي شيبة من حديث عبيدة بن حميد عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين، فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب.
قال ابن عبد البر: قول الشعبي هذا أصله حديث عائشة رضي الله عنها، وقد يمكن أن يأخذه عن الأسود عن مسروق عن عائشة، فأكثر ما عنده عن عائشة هو عنهما.

(1) (فتح الباري): 7 / 341، كتاب مناقب الأنصار، باب التاريخ، من أين أرخوا التاريخ، حديث رقم (3935)، وقال فيه: " فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي "، أي بمكة، وقوله:
" تركت " أي على ما كانت عليه من عدم وجوب الزائد، بخلاف صلاة الحضر، فإنها زيدت في ثلاث منها ركعتان، فالمعنى: أقرت صلاة السفر على جواز الإتمام، وإن كان الأحب القصر.
(2) (صحيح سنن النسائي): 1 / 99، حديث رقم (442)، وقال عنه: " صحيح "، و (صحيح سنن ابن ماجة): 1 / 176، حديث رقم (1068)، (صحيح أبي داود): 1 / 227، حديث رقم (1089): عن أنس بن مالك، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة، فقلنا: هل أقمتم بها شيئا؟ قال: أقمنا عشرا. ذكر في باب متى يتم المسافر.

(٥٨)