(١) الشفاعة: الانضمام إلى آخر ناصرا له ومسائلا عنه. وأكثر ما يستعمل في انضمام من هو أعلى مرتبة إلى من هو أدنى. ومنه الشفاعة في القيامة، قال تعالى: (فما تنفعهم شفاعة الشافعين) [٤٨:
المدثر]، أي لا تشفع لهم.
وقوله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [٨٥: النساء]، أي من انضم إلى غيره وعاونه، وصار شفعا له أو شفيعا في فعل الخير أو الشر وقواه، شاركه في نفعه وضره.
وقيل الشفاعة هاهنا: أن يشرع الإنسان لآخر طريق خير أو طريق شر، فيقتدي به، فصار كأنه شفع له، وذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سن حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ". [رواه مسلم مطولا].
وقوله تعالى: (يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه) [٣: يونس]، أي يدبر الأمر وحده لا ثاني له في فصل الأمر، إلا أن يأذن للمدبرات والمقسمات من الملائكة فيفعلون ما يفعلونه بعد إذنه.
واستشفعت بفلان على فلان فتشفع لي إليه. وشفعه: أجاب شفاعته. ومنه الحديث: " القرآن شافع مشفع ". [رواه ابن حبان]. وإن فلانا ليستشفع به. قال الشاعر:
مضى زمن والناس يستشفعون بي * فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز): ٣ / ٣٢٨ - ٣٢٩.
(٢) الفزع: الذعر والفرق. وربما جمع الأفزاع، وإن كان مصدرا يقال: فزع - بالكسر -: خفا.
قال تعالى: (وهم من فزع يومئذ آمنون) [٨٩: النمل]. وفزع أيضا: استغاث. والإفزاع:
الإخافة والإغاثة.
والتفزيع من الأضداد، يقال: فزعه إذا أخافه. وفزع عنه: كشف عنه الفزع. قال تعالى: (حتى إذا فزع عن قلوبهم) [٢٣: سبأ]، أي كشف عنها الفزع. (المرجع السابق): ٤ / ١٩١.
(٣) يونس: ٢.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، التصديق ⁽³⁾، الفزع ⁽⁷⁾، الشفاعة ⁽³⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾