(1) الجهة: والجهة، والجهة، بالكسر، والضم، والفتح، والوجه: الجانب والناحية، والجمع جهات، ووجوه، على الترتيب. (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز): 5 / 167.
(2) الكعبة: البيت المربع، وجمعه كعاب، والكعبة، البيت الحرام، منه، لتكعيبها أي تربيعها، وقالوا:
كعبة البيت فأضيف، لأنهم ذهبوا بكعبته إلى تربع أعلاه، وسمي كعبة لارتفاعه وتربعه، وكل بيت مربع، فهو عند العرب كعبة. (لسان العرب): 1 / 718، مادة " كعب "، (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز): 4 / 357.
(3) التقديس: التطهير والتبريك، وتقدس أي تطهر، وفي التنزيل: (ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك) (30 / البقرة). الزجاج: معنى نقدس لك، أي نطهر أنفسنا لك وكذلك نفعل بمن أطاعك، نقدسه أي نطهره. ومن هذا قيل للسطل: القدس، لأنه يتقدس منه أي تتطهر، ومن هذا بيت المقدس، أي البيت المطهر، أي المكان الذي يتطهر به من الذنوب.
ابن الكلبي: القدوس الطاهر، وقوله تعالى: (الملك القدوس) الطاهر في صفة الله عز وجل (23 / الحشر)، وجاء في التفسير أنه المبارك، والقدوس: هو الله عز وجل. والقدس: البركة، والأرض المقدسة: الشام منه، وبيت المقدس من ذلك أيضا، ابن الأعرابي: المقدس المبارك، والأرض المقدسة، المطهرة.
وقال الفراء: الأرض المقدسة الطاهرة، وهي: دمشق، وفلسطين، وبعض الأردن. ويقال: أرض مقدسة أي مباركة، وهو قول قتادة، وإليه ذهب ابن الأعرابي. وروح القدس: جبريل عليه السلام، وفي الحديث: " إن روح القدس نفث في روعي "، يعني جبريل عليه السلام، لأنه خلق من طهارة.
وقال الله عز وجل في صفة عيسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام -: (وأيدناه بروح القدس)، وهو جبريل عليه السلام، معناه روح الطهارة، أي خلق من طهارة. وفي الحديث:
" لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها "، أي لا طهرت. (لسان العرب): 6 / 168 - 169، مادة " قدس ".
(4) يعني ثلاث سنين، ومنه قوله تعالى: (على أن تأجرني ثماني حجج) (27 / القصص).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، العزّة ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁶⁾، الترتيب ⁽¹⁾