* الأنساب ٣ / ٣٣٧، نزهة الالبا: ٣٩٦ - ٣٩٨، المنتظم ١٠ / ١١٨، معجم الأدباء ١٩ / ٢٠٥ - ٢٠٧، اللباب ١ / ٣٠١، الكامل ١١ / ١٠٦، ١٠٧، إنباه الرواة ٣ / ٣٣٥ - ٣٣٧، وفيات الأعيان ٥ / ٣٤٢ - ٣٤٤، المختصر ٣ / ١٧، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٨٦، العبر ٤ / ١١٠، تلخيص ابن مكتوم: ٢٥٧ - ٢٥٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٢٣٦، ٢٣٧، تتمة المختصر ٢ / ٧٢، مرآة الجنان ٣ / ٢٧١ - ٢٧٣، البداية والنهاية ١٢ / ٢٢٠، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٢٠٤ - ٢٠٧، طبقات ابن قاضي شهبة: ورقة ٢٦٠، النجوم الزاهرة ٥ / ٢٧٧، بغية الوعاة ٢ / ٣٠٨، كشف الظنون ٤٨، ٧٤١، ١٥٧٧، ١٥٨٦، ١٧٣٩، شذرات الذهب ٤ / ١٢٧، هدية العارفين ٢ / 483، تاريخ بروكلمان 5 / 163، 164، معجم المطبوعات:
719. والجواليقي وانظر مقدمة العلامة أحمد شاكر لكتاب " المعرب ". قال السمعاني: هذه النسبة إلى الجوالق، وهي جمع جوالق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كان يبيعها أو يعملها.
قال ابن خلكان: وهي نسبة شاذة، لان الجموع لا ينسب إليها، بل ينسب إلى آحادها، إلا ما جاء شاذا مسموعا في كلمات محفوظة، مثل قولهم: رجل أنصاري، في النسبة إلى الأنصار..

مفاتيح البحث: مدينة بغداد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾