1 - تقدم ص 117 عن ابن حجر ذكر كتابه في التوحيد، ونقض الفياض بن علي بن محمد بن الفياض بكتابه القسطاس له كما تقدم هناك مفصلا إلى ص 127 التحقيق حول كتبه وما طعن به، مع رد الطعون، وتحقيق طريق النجاشي إلى كتبه.
خاتمة - وإذ فرغا عن تحقيق حال إسحاق بن محمد النخعي الكوفي ورواياته، وكتبه، ومذهبه بتفصيل خرجنا به عن وضع الكتاب، لكشف الحجب عن طعون العامة في رواة الشيعة ورواياتهم وكتبهم ودفع اغترار الغافلين، لا لتزكية النخعي في نفسه، فحري ان نختم الكلام بالتحقيق حول اتحاده مع إسحاق بن محمد البصري الذي اختاره غير واحد بل زعم بعض وضوحه فنقول:
زعم جماعة اتحاد إسحاق بن محمد النخعي هذا مع إسحاق بن محمد البصري الذي ذكره الكشي وروى عنه، وكذلك الشيخ في رجاله، بل ربما يتوهم وضوح الاتحاد بأدنى تأمل. وليس كذلك بل الصحيح ما هو ظاهر العلامة، وابن داود في القسم الثاني من رجالهما فأفرداهما بالترجمة بلا خلط، وذلك لان النخعي كوفي كما ظهر مما تقدم وذلك بصرى. ولاختلاف مشايخهما ومن روى عنهما ولم تقم حجة على الاتحاد، واليك بكلام الجماعة:
فقال الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام 411 - 24: إسحاق بن محمد البصري