(١) إبراهيم جد السيد المرتضى هو إبراهيم الأصغر ابن الإمام موسى بن جعفر - عليه السلام - ويلقب بالمجاب أيضا - كما ذكره السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني المتوفى بعد سنة ١٠٨٨ ه‍، في كتابه (تحفة الأزهار وزلال الأنهار) - المخطوط - في المجلد الثاني المخصص لأنساب الامام أبي عبد الله الحسين - عليه السلام - فإنه ذكر إبراهيم بن موسى بن جعفر - عليه السلام - ولقبه بالمجاب، وبالمرتضى، وجعله صاحب أبي السرايا، ويقول سيدنا الإمام الحجة السيد الحسن الصدر الكاظمي - رحمه الله - في كتابه (نزهة الحرمين في عمارة المشهدين): (وقد رأيت في بعض المشجرات في النسب تلقيب إبراهيم الصغير ابن الإمام موسى الكاظم - عليه السلام - بالمجاب أيضا، ومما ذكره السيد الشريف جمال الدين أحمد بن المهنا العبيدلي النسابة في مشجرته: أنه كان عالما عابدا زاهدا، وليس هو صاحب أبي السرايا إنما ذاك أخوه الأكبر لا إبراهيم الأصغر، وذكر أن قبره - يعنى إبراهيم الأصغر - خلف ظهر الحسين - عليه السلام - بستة أذرع) ثم قال سيدنا الصدر - رحمه الله -:
(أقول: المعروف بالمجاب أبعد من ستة أذرع إن أراد نفس القبر الشريف المقدس وإن أراد ما بعد المشهد فلا يكون أكثر من ستة أذرع خلف الظهر).
وقال سيدنا الصدر أيضا: (إنما الخلاف في أن إبراهيم صاحب الصندوق هل هو إبراهيم بن محمد العابد، أو هو إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام)؟.
وذكر أيضا - كما مر آنفا - في كتابه (تحية أهل القبور بالمأثور) - مخطوط -:
جماعة من المدفونين في كربلاء - غير المستشهدين مع الحسين عليه السلام - وعد منهم إبراهيم الأصغر ابن الإمام الكاظم - عليه السلام - وقال: (قبره خلف ظهر الحسين - عليه السلام - بستة أذرع وهو الملقب بالمرتضى... وكانت قبورهم ظاهرة، ولما عمر الحرم التعمير الأخير محوا آثارهم، ومعهم قبر السيد المرتضى) ويريد سيدنا الصدر - رحمه الله - بالتعمير الأخير هي العمارة التي ذكرها في كتابه (نزهة الحرمين) وجعلها العمارة السابعة الموجودة الآن، وقال: (إنها ليست بويهية لان تاريخها سنة ٧٦٧ ه‍، بعد انقضاء دولة بني بويه بثلاثمائة وعشرين سنة لان انقضاء دولة البويهية كان سنة ٤٤٧ ه‍).
وهذه العمارة الأخيرة قد تمت في عهد السلطان أويس ابن الشيخ حسن الجلائري المتوفى سنة ٧٧٦ ه‍ فإنه - رحمه الله - شيد المسجد والحرام سنة ٧٦٧ ه‍.
ثم أتم بناء الحائر وأكمله من بعده ولداه السلطان حسين المتوفى سنة ٧٨٤ ه‍ والسلطان أحمد، المقتول سنة ٨١٣ أو سنة ٨١٤ ه‍ وموضع تاريخ العمارة المذكورة الأخيرة كان فوق المحراب القبلي في الجهة الجنوبية الغربية من حرم الحسين - عليه السلام مما يلي الرأس المطهر، وقد بقي هذا التاريخ محفوظا في المحل المذكور إلى سنة ١٢١٦ ه‍ وهي السنة التي شن الوهابيون غاراتهم على كربلا، وقد رفع العثمانيون في تلك السنة هذا التاريخ من محله، ومحوا أثره في أيامهم.
ثم إن سيدنا الصدر - رحمه الله - عد في كتابه (تحية أهل القبور بالمأثور) من جملة المدفونين في كربلاء إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الإمام الكاظم - عليه السلام - وقال: (قبره في رواق حرم الحسين - عليه السلام - وهو صاحب الشباك وهو أول من سكن الحائر من الموسوية، كان ضريرا يسكن الكوفة ثم سكن الحائر).
ثم نسب الوهم إلى سيدنا (صاحب الأصل) فقال: (وقد وهم فيه السيد بحر العلوم - طاب ثراه - في الفوائد الرجالية، فظنه إبراهيم ابن الإمام الكاظم - عليه السلام - وأنه إبراهيم صاحب السرايا، وهو وهم في وهم).
ولكنك قد عرفت آنفا: أن سيدنا الصدر - رحمه الله - هو الذي ذكر في كتابه (نزهة الحرمين) الخلاف في أن إبراهيم صاحب الصندوق هل هو إبراهيم ابن العابد أو هو إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم - عليه السلام - ونقل عن مشجرة السيد الشريف جمال الدين أحمد بن المهنا العبيدلي النسابة أن قبر إبراهيم الأصغر خلف ظهر الحسين - عليه السلام - وهو الذي ذكر في كتابه (تحية أهل القبور بالمأثور) أن قبر إبراهيم الأصغر خلف ظهر الحسين - عليه السلام - بستة أذرع، وهو الملقب بالمرتضى، وهو جد السيد المرتضى والرضي.
وبعد ذلك كله فما وجه توهيم سيدنا (صاحب الأصل) - رحمه الله - بعد أن استظهر هنا أن صاحب الصندوق هو إبراهيم الأصغر ابن الإمام الكاظم - عليه السلام - والملقب بالمجاب أيضا - كما عرفت آنفا - وأن قبره في المحل المعروف بإبراهيم المجاب؟
وأما صاحب السرايا فقد اختلف فيه أرباب النسب والتاريخ: هل هو إبراهيم الأصغر جد السيدين المرتضى والرضي المعقب، أو إبراهيم الأكبر الذي لم يعقب وقد عرفت في (ج ١ ص ٤٣) من كتابنا - هذا - أن الشيخ أبا الحسن العمري نجم الدين النسابة علي بن أبي الغنائم - صاحب أنساب الطالبين، والمجدي، والمبسوط والمشجر - ذكر أن إبراهيم الأصغر هو الذي ظهر باليمن أيام أبي السرايا، كما أن ابن شدقم النسابة ذكر ذلك في كتابه (تحفة الأزهار) ولقبه بالمجاب، وإن ذكر أبو نصر البخاري في سر السلسلة العلوية (ص ٣٧) طبع النجف الأشرف أن إبراهيم الأكبر هو الذي خرج باليمن أيام المأمون وهو أحد أئمة الزيدية، وأكثر النسابين على أنه لم يعقب.
وإذا عرفنا هذا الاختلاف فقد استظهر سيدنا (في الأصل) أن الذي خرج باليمن هو إبراهيم الأصغر ترجيحا لقول النسابة الشهير صاحب المؤلفات القيمة الشيخ أبي الحسن العمري والذي يرجع إليه في أقواله النسابون، وكان قد اجتمع بالسيد المرتضى في بغداد سنة ٤٢٥ ه‍ وكان حيا إلى ما بعد سنة ٤٤٣ ه‍.
فاذن فما وجه نسبة الوهم إلى سيدنا - رحمه الله - إذا اختار القول الصحيح عنده، وما الدليل عليه يا ترى؟
وأما ما قد يتوهم من لا خبرة له - من أن سيدنا (هنا) ذكر أن قبر السيد المرتضى وأبيه وجده في المحل المعروف بإبراهيم المجاب، وأن إبراهيم - هذا - هو جد المرتضى وابن الإمام موسى - عليه السلام - بينما ذكر في (ج ١ - ص ٤٣٥) في ترجمة إبراهيم المجاب ابن محمد العابد بن موسى الكاظم - عليه السلام - من أن قبر إبراهيم المجاب في الحائر معروف مشهور، وذلك يشكل تنافيا في قوليه - فهو مما لا يلتفت إليه، فان سيدنا - رحمه الله - في ترجمة إبراهيم المجاب ابن محمد العابد إنما نقل قول صاحب (عمدة الطالب) فحسب ولم يبد رأيه في قوله (معروف مشهور) وأن هذه الشهرة هل هي صحيحة أو غير صحيحة) وهنا - في ترجمة السيد المرتضى - استظهر أن قبر إبراهيم جد السيد المرتضى وابن الإمام موسى - عليه السلام - هو في المحل المعروف بإبراهيم، فأين المنافاة يا ترى؟ فلاحظ ذلك كي تتضح لك الحقيقة وتعرف الواقع.

مفاتيح البحث: الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽⁷⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽⁸⁾، كتاب الفوائد الرجالية للشيخ مهدي الكجوري الشيرازي ⁽¹⁾، مدينة كربلاء المقدسة ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽³⁾، الوهابيون ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، جمال الدين ⁽²⁾، الشهادة ⁽²⁾، القبر ⁽¹²⁾، السجود ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الوفاة ⁽³⁾، الغنيمة ⁽¹⁾