(١) لعله يريد برجال العدة: عدة الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله - عليهما السلام - الذين ذكرهم الكشي في رجاله (ص ٢٠٦) و (ص ٣٢٢) وقال:
(أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه)) فان مسعدة بن صدقة وإن لم يكن معدودا منهم فيما ذكره الكشي لكنه ربما يشمله عموم لفظ الفقهاء فان هذا اللفظ ليس منحصرا بالفقهاء الذين ذكرهم الكشي وإنما كان ذكرهم من باب المثال والغرض انعقاد الاجماع على تصديق جميع الفقهاء من أصحابهما - عليهما السلام - كما يظهر من كلام السيد الداماد في (ص ٥٢) من الرواشح السماوية، فان الفقهاء من أصحابنا كثيرون كما هو واضح، والكشي - نفسه - ذكر في رجاله (ص ٣٥٢) ثعلبة بن ميمون - الذي هو من أصحاب الصادق والكاظم - عليهما السلام - وقال فيه (ذكر حمدويه عن محمد بن عيسى أن ثعلبة بن ميمون مولى محمد بن قيس الأنصاري، وهو ثقة خير فاضل، مقدم معدود في العلماء والفقهاء الاجلة من هذه العصابة) مع أنه ليس معدودا من الذين حصرهم، ومثله كثير، فراجع مواضع عديدة من رجاله.
(٢) راجع: رجال النجاشي: ص 327 طبع إيران، ويريد بقوله: (وكتبه قريبة) أي: قريبة إلى المذهب.

مفاتيح البحث: أبو علي الأشعري ⁽¹⁾، معلى بن محمد البصري ⁽¹⁾، علي بن إسماعيل ⁽¹⁾، ابن الغضائري ⁽¹⁾، الحسين بن حمدان ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، محمد بن قيس الأنصاري ⁽¹⁾، ثعلبة بن ميمون ⁽²⁾، مسعدة بن صدقة ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾