يطلب التصديق به سواء كان علما أو ظنا، وعلى ما يكون لطلب التصديق أو التصور. وقال في الاقتصاد: الفكر هو التأمل في الشئ المفكر فيه، والتمثيل بينه وبين غيره (انتهى) (3).
وقد يطلق على الترتيب اللازم لها وعلى مجموع حركتين، حركة في المعلومات لوجدان ما يصلح لكونه موصلا، وحركة لتحصيل العلم بالمطلوب وعلى الحركة الأولى منهما، وعلى حركة النفس في المعقولات، أي حركة كانت. وهذا هو الفكر الذي يعد من خواص الانسان، ويقابله التخيل، وهو حركتها في المحسوسات، ولا يسمى الفكر بالمعنى الأخير نظرا.
{1} قوله (ضرورة) أو هو من الوجدانيات، وهي معلومة مع كمال العقل كما مر، وسيجئ.
وأما كونه فاعلا للنظر فليس عند المصنف مما يجد نفسه عليه ضرورة، صرح به في الاقتصاد (4).
{2} قوله (ومن شرط الناظر أن يكون عالما الخ) أي عالما به وبوجه دلالته، وقد مر معناه. وربما يتوهم انه تكرار لقوله سابقا (ومن حق الدلالة الخ) وليس كذلك، لان السابق مذكور لبيان حال الاستدلال، وهذا لبيان حال النظر. وقد مر أن الناظر أعم من المستدل مطلقا، فالنظر والاستدلال معنيان متغايران.