(9) الحضر والحضرة - كفرس وضربة -: الحضور. الجنب. القرب الفناء.
(10) الآية (15) من سورة الأنفال: 8.
(11) لا يعبؤا: لا يبالي. ومقترفون: مكتسبون، وهذا ارشاد وبيان إلى أنه تعالى غني عن العالمين، لا يضره عصيان العصاة، ولا تنفعه طاعة الصلحاء ويحتمل أن يكون معنى قوله: (لا يعبؤ) لا يثقل عليه ولا يعزب عنه، كقوله تعالى (ولا يؤده حفظهما)، وهذا المعنى ألصق بقوله (لطف به علما) الخ ويدل عليه أيضا ما في النهج، فإنه روى الكلام هكذا:
ان الله - سبحانه وتعالى - لا يخفى عليه ما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم لطف به خبرا، وأحاط به علما، أعضاؤكم شهوده، وجوارحكم جنوده، وضمائركم عيونه، وخلواتكم عيانه.
وهو أظهر مما رويناه، وعلى هذا فالكلام سيق مساق التهديد للعاصين والتحضيض للعاملين، وقوله (وكل ذلك في كتاب) الخ اقتباس من الآية (54) من سورة طه: 20، وبهما وأمثالها مما لا يحصى يرد على من أنكر علم الله أزلا على ما عدا ذاته تعالى من الحوادث والممكنات.

مفاتيح البحث: الضلال ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، سورة الأنفال ⁽¹⁾، سورة طه ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾