(١) وفى بعض الروايات: (ولا تمثلوا بقتيل) وفى النهج: (فإذا كانت الهزيمة بأذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا، ولا تجهزوا على جريح) الخ أقول: اجهاز الجريح: قتله واتمام امره. والتمثيل بالقتيل: هو قطع أطرافه من اليد أو الرجل أو الانف أو الاذن أو المذاكير. ولمعور - كمجرم - الذي أمكن من نفسه وعجز عن حمايتها. وروى في المناقب عن أبي علي الجبائي في كتاب الحكمين قال: وكان علبان المجنون مقيما بالكوفة، وكان قد ألف دكان طحان فإذا اجتمع عليه الصبيان وآذوه يقول: قد حمي الوطيس وانا على بصيرة من أمري.
ثم يثب ويحمحم وينشد:
أريني سلاحي لا أبا لك انني * أرى الحرب لا تزداد الا تماديا ثم يتناول قصبة ليركبها، فإذا تناولها يقول:
أشد على الكتيبة لا أبالي * أحتفي كان فيها أو سواها قال: فينهزم الصبيان بين يديه، فإذا لحق بعضهم يرمي الصبي بنفسه إلى الأرض، فيقف عليه ويقول: عورة مسلم وحمى مؤمن، ولولا ذلك لتلفت نفس عمرو بن العاص يوم صفين، ثم يقول: لأسيرن فيكم سيرة أمير المؤمنين: لا أتبع موليا ولا أجهز على جريح، ثم يعود إلى مكانه ويقول:
انا الرجل الضرب الذي تعرفونه * خشاش كراس الحية المتوقد

مفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، عبد الله بن جندب ⁽¹⁾، نصر بن مزاحم ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾