(1) وفى المحكي عن الغارات: بعث علي عليه السلام مصدقا من الكوفة إلى باديتها فقال: (عليك بتقوى الله، ولا تؤثرن دنياك على آخرتك) الخ.
وفى النهج: (انطلق على تقوى الله وحده لا شريك له، ولا تروعن مسلما، ولا تجتازن عليه كارها، ولا تأخذن منه أكثر من حق الله في ماله) الخ.
أقول: وما في رواية النهج كالتفسير لما في رواية الكليني والغارات، إذ الايثار عبارة عن تقديم أحد الشيئين أو الأشياء على الاخر، وتفضيله عليه، وترجيح الدنيا على الآخرة بالنسبة إلى المصدق في أخذ الصدقات، هو إرعاب أرباب الثروة، والدخول عليهم كرها وأخذ الزائد عما يجب عليهم، أو قبول الرشوة وقبض أقل من حق الله منهم.
(2) وفى الغارات: (حتى تأتي نادي بني فلان) الخ. أقول: النادي هو المحل الذي يجتمع فيه رؤساء القوم للمشاورة وفيصل المهمات، والظاهر من الكلام هنا - بقرينة لذيل - ان المراد من النادي هو مضرب الخيام ومحل الاجتماع والمسكن، لا خصوص الموضع المعد للجلوس وتصويت الأمور، لقوله عليه السلام: (فأنزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم) مع العلم بأن النادي بمعناه المعروف اما ملاصق للبيوت حقيقة، أو قريب منها بحيث يعد بحسب الذهن والنظر العرفي من دخله مخالطا للبيوت.
وأيضا لو أريد من النادي معناه المعروف، لما عقبه بقوله: (ثم امض إليهم بسكينة) الخ.

مفاتيح البحث: مدينة الكوفة ⁽²⁾، بريد بن معاوية ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽²⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾