بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٤

وشيك السعي على اجتهادهم (1) ولم يستعظموا ما مضى من أعمالهم، ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم، ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم (2) ولم يفرقهم سوء التقاطع، ولا تولاهم غل التحاسد، ولا شعبتهم مصارف الريب (3) ولا اقتسمتهم أخياف الهمم (4) فهم اسراء إيمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا ونى ولا فتور، وليس في أطباق السماوات موضع إهاب إلا و عليه ملك ساجد أو ساع حافد، يزدادون على طول الطاعة بربهم علما، وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما.
منها في صفة الأرض ودحوها على الماء:
كبس الأرض على مور أمواج مستفحلة (5) ولجج بحار زاخرة، تلتطم أواذي أمواجها وتصطفق متقاذفات أثباجها، وترغو زبدا كالفحول عند هياجها (6)

(1) والايثار الاختيار والوشيك: القريب والسريع أي ليسوا مأسورين في ربقة الطمع حتى يختاروا السعي القريب في تحصيل المطموع الدنياوي الفاني على اجتهادهم الطويل في تحصيل السعادة الباقية كما يفعله البشر.
(2) استعظام العمل هو العجب المنهى عنه ونسخ الشئ ازالته وابطاله والمراد بالرجاء تجاوز الحد المطلوب منه ويعبر عنه بالاغترار والشفقات: تارات الخوف ومراته. والوجل:
الخوف. والاستحواذ: الاستيلاء.
(3) الغل: الحسد والحقد. والمصارف: الوجوه والطرق.
(4) أخياف الهمم أي الهمم المختلفة وأصله من الخيف محركة - وهو زرقة إحدى العينين وسواد الأخرى في الفرس ومنه قيل لاخوة الام أخياف لان آباءهم شتى. والغرض نفى الاختلاف بينهم والتعادى والتفرق بعروض الريب واختلاف الهمم.
(5) كبس الرجل رأسه في قميصه إذا أدخله فيه، كبس الأرض أي أدخلها الماء بقوة واعتماد شديد وموز الأمواج تحركها. واستفحل الامر: اشتد وأمواج مستفحلة أي هائجة هيجان الفحول وقيل: أي حائلة.
(6) ورغى اللبن صارت له رغوة أي زبد وهو محركة الذي يظهر فوق السيل، الرغاء - بالضم - صوت الإبل وزبدا منصوب بمقدر أي ترغو قاذفة زبدا. والاواذى جمع آذى وهو الموج الشديد وأعلى الموج. والصفق: الضرب يسمع له صوت واصطفقت الأمواج أي ضرب بعضها بعضا. والتقاذف: الترامي بقوة. وثبج البحر - محركة -: معظمه ووسطه. واللطم ضرب الخد بالكف والتطمت الأمواج ضرب بعضها بعضا.

(٣٢٤)