بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

توتر؟. قال: يا عائشة! إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.
وروي مسلم (1) وصاحب الجامع (2) - أيضا -، عن أبي سلمة، قال: أتيت عائشة، فقلت: أي أمة! أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله]؟.
فقالت: كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشر ركعة بالليل، منها ركعتا ورويا (3) رويات أخر قريبة من ذلك.
وروى في جامع الأصول (4)، عن زيد بن ثابت، قال: احتجر النبي صلى الله عليه [وآله] حجيرة بخصفة أو حصير، قال عفان: في المسجد، وقال عبد الاعلى: في رمضان، فخرج رسول الله صلى الله عليه [وآله] يصلي فيها، قال:
فتبع (5) إليه رجال وجاؤا يصلون بصلاته، قال: ثم جاؤوا إليه (6) فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه [وآله] عنهم فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب (7) فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه [وآله] مغضبا، فقال لهم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه ستكتب (8) عليكم، فعليكم بالصلاة في

(١) صحيح مسلم ١ / ٥١٠ بنصه، وقد تقدم.
(٢) جامع الأصول ٦ / ٩٤ ضمن حديث ٤١٩٨.
(٣) صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل ١ / ٥٠٨ - ٥١٢، وجامع الأصول:
٦، في صلاة الليل - الفرع الثالث: في صفتها: ٧٧ - ١٠٨.
(٤) جامع الأصول ٦ / ١٨٨ - ١١٩ حديث ٤٢١٨.
(٥) في المصدر: فتتبع.
(٦) في جامع الأصول نسخة: ليلة، بدلا من: إليه ز وهو الظاهر.
(٧) قال في الصحاح ١ / 12: الحصباء: الحصى.. وحصبت المسجد تحصيبا: إذا فرشته بها.
أقول: أنه قد ضمن في هذه اللفظة معنى الجلوس، أي حصبوا وجلسوا في الباب، ويحتمل أن يكون المعنى: إنهم رموا الباب بالحصى ليخرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم على نحو الاعلان، وهذا - وإن كان لا يليق بالمسلم العارف بحق النبي صلى الله عليه وآله بل بمن تأدب بآداب الاسلام - إلا أن أكثرهم كانوا لا يفقهون وينادونه (ص) من وراء الحجرات ز (8) في المصدر: سيكتب.

(٩)