بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١

أصحاب صحاحهم البخاري (1) وأبي داود (2) والترمذي (3) والنسائي (4) على ما رواه في جامع الأصول (5) عنهم، عن زيد بن السائب في روايات عديدة:
منها: أنه كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وأبي بكر وعمر إذا خرج الامام أقيمت الصلاة، فلما كان عثمان نادى النداء الثالث على الزوراء (6).
وروي (7)، عن الشافعي أنه قال: ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله وأبو بكر وعمر أحب إلي.

(١) صحيح البخاري ٢ / ٣٢٦ - ٣٢٧ [٢ / ٩٥ - ٩٦]، كتاب الجمعة، باب الاذان يوم الجمعة، وباب التأذين عند الخطبة، بمعاني متقاربة.
(٢) كذا، والصحيح: وأبو داود، انظر: سنن أبي داود ١ / ١٧١ - كتاب الصلاة، باب النداء يوم الجمعة، حديث ١٠٨٧ - ١٠٩٠.
(٣) سنن الترمذي ١ / ٦٧ - كتاب الصلاة - باب ما جاء في أذان يوم الجمعة، حديث ٥١٦، بلفظه.
(٤) سنن النسائي ٣ / ١٠٠ - ١٠١، كتاب الجمعة باب الاذان للجمعة.
(٥) جامع الأصول ٥ / ٦٧٤ - ٦٧٥، حديث ٣٩٦٦. وجاء أيضا في سنن ابن ماجة ١ / ٣٤٨، وكتاب الام للشافعي ١ / ١٧٣، وسنن البيهقي ١ / ٤٢٩ و ٣ / ١٩٢، ٢٠٥، وفيض الاله للبقاعي ١ / ١٩٣. ولا يخفى كون الألفاظ مختلفة جدا والمعنى واحدا، فلاحظ.
قال البلاذري في الأنساب ٥ / ٣٩:.. ثم أن عثمان نادى النداء الثالث في السنة السابعة [من خلافته] فعاب الناس ذلك وقالوا: بدعة. ولاحظ ما قاله ابن حجر في فتح الباري ٢ / ٣١٥، والشوكاني في نيل الأوطار ٣ / ٣٣٢، وشرح السنن الكبرى للبيهقي ١ / ٤٢٩.
(٦) الكلمة مشوشة في المطبوع. قال في القاموس ٢ / ٤٢: الزوراء: موضع بالمدينة قرب المسجد، ونحوه في تاج العروس ٣ / ٢٤٦ وعددا بهذا الاسم عدة مواضع، وذكر في فتح الباري ٢ / ٣١٥، وعمدة القاري ٣ / ٢٩١: أنه حجر كبير عند باب المسجد. ولاحظ: مراصد الاطلاع ٢ / ٦٧٤، ومعجم البلدان ٤ / 412.
وانظر ما ذكره شيخنا الأميني طاب ثراه في غديره 8 / 125 - 128، واعتبر.
(7) الام للشافعي 1 / 195، ولعله يشكل استفادة ما ذكره هنا منه، ولعله جاء من أشياع الشافعي وتلامذته.

(٢٤٣)