(1) في ابن جماعة و س و ج «وأين» وقد عبث عابث بالفاء في الأصل ليجعلها واوا وفي ب «وقلت فأين» وزيادة الواو مخالفة للأصل.
(2) في ب «فقد» وهو مخالف للأصل.
(3) في ب زيادة «عنه» وليست في الأصل.
(4) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(5) في س و ج زيادة «له» وهي مزادة في نسخة ابن جماعة بين السطور، وعليها «صح» وليست في الأصل.
(6) في النسخ ما عدا ب «فقال» وهو مخالف للأصل.
(7) في النسخ المطبوعة «فقلت» وهو مخالف للأصل أيضا.
(8) كلمة «إذ» لم تذكر في ابن جماعة، وكتب على موضعها «صح» وهي ثابتة في الأصل، وضرب عليها بعض قارئيه، وإثباتها الصواب. وفي ب «إذا» وهو خطأ. وفي كل النسخ «رسول الله» بدل «النبي» وما هنا هو الذي في الأصل.