(1) هنا في النسخ، المطبوعة زيادة «قال الشافعي». وفي حاشية الأصل بلاغ نصه:
«بلغ السماع في المجلس الخامس، وسمع ابني محمد، علي وعلى المشايخ».
(2) في س «يترك» بالياء التحتية، وهي واضحة بالتاء المثناة الفوقية في الأصل.
(3) «ترك» فعل مبني لما لم يسم فاعله، وبذلك ضبط في الأصل بضم التاء، وكذلك ضبط في النسخة المقروءة على ابن جماعة بضم التاء وكسر الراء. وفي النسخ المطبوعة «لجاز ترك» فزادوا عما في الأصل كلمة «لجاز» واستتبع هذا جعل كلمة «ترك» مصدرا بفتح التاء واسكان الراء، وكل هذا تصرف غير مستساغ.
(4) قوله «إباحة» فاعل لفعل محذوف، تقديره «لزم» أو نحوها، وهو معطوف على قوله «ترك».
(5) في ب «البيع» وهو مخالف للأصل، (6) ضبط في الأصل بضم الياء، على البناء للمفعول.
(7) في النسخ المطبوعة زيادة «فصاعدا» وليست في الأصل.
(8) سورة المائدة (38).
(9) عبث بعض القارئين في الأصل فألصق بالسين «ال» لتقرأ «السرقة».

مفاتيح البحث: الجهل ⁽¹⁾، الرجم ⁽¹⁾، الزنا ⁽¹⁾، البيع ⁽²⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾