3 - س - شخصى بعد از طواف وضوى او باطل شده و خجالت كشيده كه بگويد نمازش را بى وضو خوانده است و بعد از آن سعى و تقصير را انجام داده و محل شده است، وظيفه او چيست؟
ج - بايد نماز و سعى و تقصير را اعاده كند.
4 - س - زنى نماز طواف خود را در حجر اسماعيل خوانده است و چون به منزل آمده، ملتفت شده كه حائض شده است و تا وقوف به عرفات پاك نمىشود، وظيفه او نسبت به نماز چيست، و آيا عمل او صحيح است يا خير؟
ج - عمره او صحيح است و بايد براى حج تمتع محرم شود و وقتى خواست طواف و نماز حج را انجام دهد قبل يا بعد از آن، نماز طواف عمره تمتع را بجا آورد.
5 - س - كسى كه هر چه سعى نمود كه موارد غير صحيح قرائت خود را تصحيح كند نتوانست و نيز شخصى ديگر را جهت اقتداء كردن و يا تلقين نمودن قرائت صحيح پيدا نكرد وظيفه‌اش چيست؟
ج - به هر نحو قدرت دارد بخواند، و به جماعت خواندن حتى در فرض امكان واجب نيست.
6 - س - در موقعى كه شخص طواف مىكرده جمعيت زياد بوده و بعد از آن در اثر ازدحام، نتوانسته است كه نزديك مقام نماز بخواند و در آن وقت چاره‌اى به غير از نماز خواندن دور از مقام نداشته، آيا نماز او صحيح است يا خير؟
ج - اگر امكان نداشته با فرض اضطرار مانع ندارد.
7 - س - آيا در صورت ازدحام كه نشود پشت مقام يا احد الجانبين آن نماز طواف خواند تا حدود منبر، و نماز در قسمت راست يا چپ منبر خوانده شد، باز هم نماز در مقام در صورت امكان همان روز يا روزهاى ديگر لازمست؟
ج - در صورتى كه تا بعد از فوات موالات عرفيه بين طواف و نماز آن عذر باقى بوده اعاده واجب نيست.
8 - س - در مسأله شش نماز طواف در تحرير الوسيله فرموده‌ايد: " والاحوط الاقتداء به شخص عادل " و در مسأله اول نماز جماعت همان كتاب فرموده‌ايد: " بل مشروعية الجماعة في صلاة الطواف و كذا صلاة الاحتياط محل اشكال " بفرمائيد منظور چيست؟