بنص خاص من آية أو رواية حتى يكون المتبع مقدار دلالته سعة وضيقا، بل انما ثبت بملاك محبوبية هذا العنوان فيدور استحبابه حينئذ مدار تحقق هذا العنوان.
(1) إذا قلنا بأن الوضوء مستحب في نفسه - كما هو الصحيح - لم تتوقف صحته على قصد غاية من الغايات المحبوبة، ولو لم نقل بذلك فصحته منوطة بقصد غاية محبوبة، وعلى هذا فان كان دخول المساجد بقصد العبادة فيها صح الوضوء بغاية الدخول للعبادة فيها، وكذلك الحال في المشاهد المشرفة وغيرها.
نعم جملة من الغايات المذكورة لم يثبت استحبابها كالوضوء للمسافر قبل وروده على أهله، وللنوم، ولمقاربة الحامل، ولدخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف الا بناء على قاعدة التسامح في أدلة السنن.