المسح في وضوء الرسول (ص) - محمد الحسن الآمدي

أصحاب مالك (1).
ويستدل لهذا القول بما أخرجه البيهقي عن عبد الله بن زيد من أن النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه (2). مع ضميمة أخبار: " الأذنان من الرأس " إليه.
الثالث: أنهما من الرأس ويستحب مسحهما معه. وهو مروي عن سفيان الثوري [أ] والأوزاعي [ب] وابن المبارك [ج] وأبي حنيفة [د] وأصحابه [ه‍] ومالك في رواية [و] وأحمد بن حنبل [ز] وبعض أصحابه [ح] (3).
فهؤلاء استدلوا بأدلة القول الأول نفسها، وحملوها على الاستحباب.
الرابع: أنهما من الرأس ويستحب مسحهما بماء جديد. وهذا، مروي عن ابن عمر [أ] وأبي ثور [ب] ومحكي عن مالك [ج] وأحمد [د] والشافعي [ه‍] (4).
فلهم أدلة القول الثاني بحملها على الاستحباب.
الخامس: ما أقبل منهما فمن الوجه يغسل معه، وما أدبر منهما فمن الرأس يمسح معه. وهو محكي عن الشعبي [و] وإسحاق [ز] والحسن بن صالح [ح] والطبري [ط] (5).

(١) بداية المجتهد ١: ١٤.
(٢) السنن الكبرى ١: ٦٥.
(٣) [أ]، [ج]، [د]، [و]، [ز] المجموع ١: ٤١٣ [أ]، [ب]، [د]، [ه‍]، [و] البحر المحيط ٣: ٤٣٨، أحكام القرآن (الجصاص) ٢: ٣٥٣.
[د]، [و]، [ز] رحمة الأمة ١: ١٩ والميزان الكبرى ١: ١١٨ [أ]، [د] تحفة الأحوذي ١: ١٤٧ [د]، [ه‍] شرح معاني الآثار ١: ٣٤ [ز]، [ح] الإنصاف ١: ١٦٣ [ج]، [د] أحكام القرآن (ابن العربي) ١: ٦٩ [د]، [ه‍] شرح معاني الآثار ١: ٣٤ [ز]، [ح] الإنصاف ١: ١٦٣ [ج]، [د] أحكام القرآن (ابن العربي) ١: ٦٩ [د]، [ز] حلية العلماء ١: ١٥٣ [د] المبسوط (السرخسي) ١: ٦٣ [ح] الجامع لأحكام القرآن ٦: ٩٠.
(٤) [ب]، [ج]، [د]، [ه‍] تحفة الأحوذي ١: ١٤٧ [ج]، [د] الجامع لأحكام القرآن ٦: ٩٠ [أ]، [ج] المدونة الكبرى ١: ١٦ [ج]، [ب] حلية العلماء ١: ١٥٢.
[ج] أحكام القرآن (الجصاص) ٢: ٣٥٣ لمقدمات ١: ١٧.
(٥) [و]، [ح]، [ط] أحكام القرآن (ابن العربي) ٢: ٦٩ [و]، [ز]، [ح] المجموع (النووي) ١: ٤١٤ [و] ، [ح] تحفة الأحوذي ١: ١٤٦، حلية العلماء ١: ١٥٣.
[و] جامع البيان ٦: ١٦٤، رحمة الأمة ١: ١٩، الميزان الكبرى ١: ١١٨، شرح الأزهار ١: ٨٨، البحر المحيط ٣: ٤٣٨، المصنف (الصنعاني) ١: ١٤، المصنف (العبسي) ١: ١٧، أحكام القرآن (الجصاص) 2: 353.

(٣٩)