١. قال المجلسي (قدس سره): كأن عرق الجذام كناية عن السوداء؛ إذ بغلبتها وفسادها يحدث الجذام، وطبع السلجم لكونه حارا في آخر الثانية رطبا في الأولى يخالف طبعها فهو يمنع طغيانها (بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٢٢١).
٢. الكافي، ج ٦، ص ٣٧٢، ح ١، طب الأئمة لابني بسطام، ص ١٠٥ وزاد في آخره " قال: نيئا أو مطبوخا؟ قال:
كلاهما " وكلاهما عن علي بن المسيب، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٢٢١، ح ٥.
٣. الكافي، ج ٦، ص ٣٦٥، ح ٤، الخصال، ص ٢٤٩، ح ١١٤، المحاسن، ج ٢، ص ٣١٥، ح ٢٠٥٨، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٣٨٧، ح ١٣٠٣ عن الإمام الباقر (عليه السلام) نحوه، روضة الواعظين، ص ٣٤٠، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٢٠٠، ح ١.
٤. مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٣٩٢، ح ١٣٢٤، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٢١٧، ح ٩.
٥. قال المجلسي (قدس سره): المراد بقلع العروق إخراجها من اللحوم كما تفعله اليهود الآن، وقد ورد في بعض أخبارنا أيضا النهي عن أكل العروق كما سيأتي إن شاء الله (بحار الأنوار: ج ٦٢ ص ٢١١).
6. الكافي، ج 6، ص 369، ح 1، المحاسن، ج 2، ص 326، ح 2105، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 392، ح 1325، بحار الأنوار، ج 66، ص 216، ح 2.
7. الكافي، ج 6، ص 369، ح 5، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 392، ح 1327 عن الإمام الرضا (عليه السلام)، بحار الأنوار، ج 66، ص 217، ح 11.