(مخطوط) من طريق الحاكم بثلاث طرق، ومن طريق الترمذي والزرندي في نظم درر السمطين، وفي ص ٥٦ من طريق الحاكم. والطبراني بطريقين، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٥ من طريق أحمد ومسلم والترمذي والحاكم، ورواه أحمد بن حنبل في المناقب: ٦٠ ح ٩٢، وفي مسنده: ٤ / ٣٦٦ و ص ٣٧١، أخرجه من طريقه: الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٦، ومن طريق الطبراني، وكذا عبد الحفيظ الفهري المالكي في كتابه رياض الجنة: ١ / ٢، وأخرجه في ينابيع المودة: ٣٢ نقلا " عن زيادات المسند.
ورواه الحافظ الحميدي الأندلسي في الجمع بين الصحيحين (مخطوط) بطريقين، وابن المغازلي في المناقب: ٢٣٤ بطريقين، والمؤرخ ابن حيان في المقتبس:
١٦٧، والنسائي في خصائص أمير المؤمنين عليه السلام: ٩٣ ح ٧٣، والدمشقي في منتخب تاريخ ابن عساكر: ٥ / ٤٣٦، والعلامة البغوي في مصابيح السنة: ٢٠٥ و ٢٠٦، والبغوي المفسر في معالم التنزيل: ٥ / ١٠١، والبسوي: في المعرفة والتاريخ: ٥٣٦ بأربعة أسانيد، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣١ بطريقين وفي ص ٢٣٣، والبدخشي في مفتاح النجا: ٨ (مخطوط)، وأخرجه السيوطي في زوائد الجامع الصغير على ما في جامع الأحاديث: ٢ (ط. دمشق).
وأخرجه في ينابيع المودة: ١٨٣ عن الجامع الصغير، ورواه القدوسي الحنفي في سنن الهدى: ٥٦٥ وفي ص ٣٨ (ملخصا ")، والنبهاني في الأنوار المحمدية:
٤٣٥، وفي كتابه جواهر البحار في فضائل النبي المختار: ١ / ٣٦١، والحسني الإدريسي في رفع اللبس والشبهات: ٥٢، والحضرمي في رشقة الصادي: ٧٠، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة: ٤٢، ومحمد معين في دراسات اللبيب: ٢٣١، والميبدي اليزدي في شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام: ١٨٨ (مخطوط)، واليماني اليزدي في ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق: ٢٥٨، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف: ٢٤، والتونسي في السيف اليماني: ١٠ بعدة طرق، والشيخ سعد الآبي الشافعي في أرجوزته: ٣٠٧ (مخطوط)، والسيد علوي الطاهر الحداد في القول الفصل: ٢٦٢ بعد طرق، وأحمد زيني دحلان الشافعي في السيرة النبوية: ٣ / ٣٣٠ (المطبوع بهامش السيرة الحلبية) وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة: ٢٢٦، وأبو العباس بن تيمية الحنبلي في منهاج السنة: ٤ / ١٠٤، والأزدي في تفسيره التبيان: ١٧٧ (مخطوط) في تفسيره (قل لا أسألكم عليه أجرا " إلا المودة في القربى) وابن طولون الدمشقي في الشذورات الذهبية: ٥٣ و ٦٦، والخواجة الحنفي الهندي في علم الكتاب: ٢٥٤ و ٢٦٤، وينابيع المودة: ١٩١، والمتقي الهندي في منتخب كنز العمال: ٥ / ٩٥ (المطبوع بهامش المسند)، والنبهاني في الفتح الكبير: ١ / ٢٥٢ و ٤٥١، وابن حمزة الحنفي الدمشقي في كتاب البيان والتعريف: ١ / ١٦٤، كلاهما من طريق أحمد ومسلم، وعبد بن حميد.
وأخرجه ابن كثير الدمشقي في تفسيره: ٩ / ١١٤ (المطبوع بهامش فتح البيان) من طريق أحمد والترمذي.
والكشفي الحنفي في المناقب المرتضوية: ٩٧ نقلا " عن صحيح مسلم، والمصابيح والمشكاة، ومشارق الأنوار، وهداية السعداء.
ورواه السيوطي في الخصائص الكبرى: ٢ / ٢٦٦، وفي الجامع الصغير: ١١٢.
وأخرجه في الإكليل: ١٩٠ من طريق الترمذي وابن الأنباري في المصاحف.
١٦ - زيد بن ثابت: روى الحديث عنه: الطبراني في المعجم الكبير: ٥ / ١٧١ بطريقين، وفي ص ٥٣٧ بطريقين، أخرجه عنه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٧٠، والبدخشي في مفتاح النجا: ٩ (مخطوط)، والنبهاني في الفتح الكبير: ١ / ٤٥١، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٥، والمناوي في الجامع الأزهر: ٨ / ٤٨٢ (المطبوع في آخر جامع الأحاديث).
ورواه أحمد بن حنبل في المناقب: ١٠٢ ح ١٥٤، والهيثمي في مجمع الزوائد:
٩ / ١٦٢، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ٥٧ (مخطوط). وأخرجه وفي ص ٢٦٩ ح ٥٦ من طريق أحمد، والطبراني، وكذا في الجامع الصغير: ١ / ٣٥٣.
وأخرجه زين الدين عبد الرؤوف في القدير لترتيب شرح الجامع الصغير:
٢ / ٦٣، وأخرجه السيوطي أيضا " في الدر المنثور: ٢ / ٦٠ ح ٢٠، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ٣٤٥ نقلا " عن ابن جرير والبدخشي في مفتاح النجا: ٩ (مخطوط) من طريق الحافظين عبد بن حميد وأبي بكر الأنبار، ومن طريق الحاكم عن زيد بن أرقم وزيد بن ثابت.
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٣٨ من طريق ابن عقدة في الموالاة، وأورده مرسلا " في ص ١٨٣. وأخرجه الزبيدي في الاحقاق: ١٠ / ٥٠٨ من طريق ابن عاصم في كتابه السنة، وأبو بكر بن أبي شيبة، والطبراني، والترمذي.
١٧ - سعد بن أبي وقاص، طلحة بن الزبير، وعبد الرحمان بن عوف:
أخرج الحديث عنهم القندوزي في ينابيع المودة: ٣٥.
١٨ - حمزة (ضمرة الأسلمي) أخرج الحديث عنه:
الأمر تسري في أرجح المطالب: ٥٦٣ من طرق ابن عقدة في الموالاة، والسمهودي في جواهر العقدين.
١٩ - عامر بن ليلي بن ضمرة، وحذيفة بن أسيد: أخرج الحديث عنهما:
ابن الأثير في أسد الغابة: ٣ / ٩٢ من طريق المدائني، وابن حجر العسقلاني في الإصابة: ٢ / ٢٥٧، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٨ وفي ص ٥٦١ من طريق الحكيم الترمذي في نوادر الأصول.
٢٠ - عبد الله بن حنطب: أخرج الحديث عنه: ابن الأثير في أسد الغابة:
٣ / ١٤٧، والسيوطي في إحياء الميت: ٢٦٠ و ٤٣٦، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٥ / ١٩٥ ٢١ - عمرو بن العاص: روى الحديث عنه: الخوارزمي في المناقب: ١٣٠ (في كتاب كتبه عمرو جوابا " لكتاب معاوية بن أبي سفيان).
٢٢ - محمد بن قلاد: أخرج الحديث عنه: الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٤١ من طريق السيد أبو الحسن يحيى بن الحسن في كتابة أخبار المدينة.
٢٣ - نقل الحديث الشريف عن جماعة مرة واحدة: منهم:
الساعاتي المصري الشافعي في كتابه بلوغ الأماني: ١ / ١٨٦ و ج ٤ / ٢٦ (المطبوع في ذيل الفتح الرباني) من طريق الترمذي، عن أبي ذر وجابر وحذيفة بن أسيد.
وقال ابن حجر في الصواعق: ٧٥ (لهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ") ومثله الحضرمي في القول الفصل: ١ / ٤٩، وأخرجه ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية: ٧ / ٣٤٨ من طريق أحمد بن حنبل بإسناده عن زيد بن أرقم وعن أبي الطفيل بن وائلة. وأخرجه في ينابيع المودة: ٣٦ عن أمير المؤمنين والحسن بن علي عليهم السلام، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وأبي سعيد الخدري، وأبي ذر وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وحذيفة بن أسيد، وجبير بن مطعم، وسلمان الفارسي.
ونقل الحديث أيضا ":
ابن أبي الحديد في شرح النهج: ٢ / ١٣٠ و ٤٣٧ و ج ٩ / ١٣٣، وابن الأثير الجزري في جامع الأصول: ١٠ / ١٠٢، وفي النهاية: ١ / ٢١٦ (مادة ثقل).
والزمخشري في الفائق: ١ / ١٧٠، وابن منظور في لسان العرب: ١١ / ٨٨، والحافظ البغوي في معالم التنزيل: ٧ / ٦، والغرناطي ابن عطية في مقدمة تفسيره الجامع المحرر الصحيح الوجيزة: ٢٥٧، والنويري في نهاية الإرب:
١٨ / ٣٧٧، والقسطلاني في المواهب اللدنية: ٧ / ٦، وحسن النجار في كتاب الأشراف: ١٨، ومحمد الزبيدي في تاج العروس: ٧ / ٢٤٥، القندوزي في ينابيع المودة: ٣٨ و ١٥٣ و ٢٨٥ و ٢٩٦.
والقلندر في الروض الأزهر: ٢٠١ و ٢٩٥ و ٣٤٥ و ٣٥٨ و ٣٧٩ و ٣٨٠، والنبهاني في الشرف المؤبد: ١٨ و ٢٤، وفي الأنوار المحمدية: ٧٨، والحضرمي في رشفة الصادي: ١٧ و ٧٠، والخواجة محمد في علم الكتاب: ٢٥٧، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٢٢٦، والبدخشي في مفتاح النجا: ٣ و ٨ و ١٠٩، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية: ٩٩، وبهجت أفندي في تاريخ آل محمد: ٤٥، ومحمد الأفغاني في كتابه أئمة الهدى: ١٤٨، وابن كثير الدمشقي في تفسيره: ٩ / ١١٣، والحداد الحضرمي في القول الفصل: ٣، وأبو التيسير مدوخ في العدل الشاهد: ١٤٣، وابن عبد ربه في العقد الفريد: ٢ / ١١١، والقاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى: ٢ / ٢٥٠، وابن تيمية الحنبلي في منهج السنة: ٢ / ٢٥٠.
والشعراني في لواقح الأنوار القدسية: ١ / ٢٧٢، وسعدي الآبي في أرجوزته:
٣٠٧ (مخطوط)، وأبو المحاسن الحنفي في المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد الباجي المالكي: ٢ / ٣٣٠، ومحمد أمين بن فضل المحبي في كتابه جنى الجنتين: ٤٧، والعكبري: في شرح ديوان المتنبي: ٤ / ٣٤٧، والأزدي المالكي الأندلسي في بهجة النفوس: ١ / ٥ و ٤١ و ١٠٨ و ١٣٥ و ج ٣ / ٢٢٧ و ج ٤ / ٤٩، ومحمد السمادي اليماني في رسالته: ٩٠ (مخطوط)، والهمداني في مودة القربى: ١٠، والزبيدي في الإتحاف:
١٠ / ٥٠٧، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ١١٩ (مخطوط)، والقيرواني التلمساني في المدخل: ١ / ٢٧٦ و ص ٣٢٨.
والمقريزي في فضل آل البيت: ٣٨، وأبو الهدى الرفاعي في ضوء الشمس: ٩٩ و ١٢٢، والمولوي اللكهنوي في مرآة المؤمنين: ١٨ و ٨٤، وشمس الدين هندوشاه النخجواني في دستور الكتاب: ١ / ٣٦٤، والميرغني في الدرة اليتيمة في بعض فضائل السيدة العظيمة: ١٢ (مخطوط).
وللاطلاع علي الحديث بكامل طرقه وأسانيده ومتونه راجع: عبقات الأنوار للمير سيد حامد الموسوي (مجلد حديث الثقلين)، وملحقات إحقاق الحق:
٩ / 309 - 375 و ج 18 / 261 - 289.