(١) أقول: ولما لهذا الحديث من مكانة خاصة، وأهمية متميزة، تعرف من نطق رسول الله صلى الله عليه وآله به في مواضع متعددة، ارتأينا استقصاء رواته ومصادره من كتب العامة فحسب - ما أمكننا ذلك - ليقطع القارئ العزيز بصحته دون منازع:
فقد رواه من الصحابة والتابعين:
١ - الإمام علي عليه السلام: رواه بإسناده عنه الحمويني في فرائد السمطين: ١ / ١٤٧ ح ٤٤١، والقندوزي في ينابيع المودة: ٣٤ و ٣٩ و ١١٦ من طرق مختلفة ورواه البزاز في مسنده: ١ / ٧٥، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٣، والسيوطي في إحياء الميت: ٢٤٧ ح ٢٣، والمناوي في الجامع الأزهر:
٨ / ٤٩١، والبلاذري في أنساب الأشراف: ١ / ٣١٥، وأبو القيظان الكازروني في شرف النبي صلى الله عليه وآله: ٢٨٨ (مخطوط)، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: ١ / ١١٤، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ٣٤٠، وحسن الزمان في الفقه الأكبر: ٢ / ٩٥، والأمر تسري في أرجح المطالب:
٣٣٦ من طرق مختلفة، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٧ (مخطوط).
٢ - فاطمة بنت محمد عليها السلام: رواه بإسناده عنها:
القندوزي في ينابيع المودة: ٤٠.
٣ - الإمام الحسن بن علي عليهما السلام: رواه بإسناده عنه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٠.
٤ - عبد الله بن عباس: رواه بإسناده عنه:
المغازلي في المناقب: ١٥ مخطوط، والخوارزمي في مقتل الحسين:
١ / ١٦٤، والقندوزي في ينابيع المودة ٣٥.
٥ - أبو ذر الغفاري: رواه بإسناده عنه:
أبو التيسير عثمان في العدل الشاهد: ١٢٣، والطبراني في المعجم الكبير:
٥ / ٥٣٨، والعاصمي في زين الفتى في تفسير سورة (هل أتى) مخطوط نقله عنه المير السيد حامد الموسوي في عبقات الأنوار المجلد الأول من حديث الثقلين، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٧، والسمهودي في فضل الأشراف: ٣٤ (مخطوط)، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٥٢٧ وفي ٣٣٧ من طريق الترمذي، وكذا القندوزي في ينابيع المودة: ٣٩.
٦ - أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله رواه بإسناده عنه:
الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٧، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٨ (مخطوط) وأشار إليه الترمذي في جامعه.
٧ - أبو سعيد الخدري: رواه بإسناده، عنه الطبراني في المعجم الصغير: ٧٣، وفي المعجم الكبير: ١ / ١٣١، والمناوي في الجامع الأزهر: ٨ / ١٣ (المطبوع في آخر كتاب جامع الأحاديث)، وابن سعد في الطبقات الكبرى:
٢ / ١٩٤، وأحمد بن حنبل في المناقب: ٧٦ ح ١١٤، وفي مسنده:
٣ / ١٤، ١٧، ٢٦، ٥٩، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١١٩، والقندوزي في ينابيع المودة: ٣١ و ٣٢ و ٣٦ و ٢٤١، وابن المغازلي في المناقب: ٢٣٥. والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٧٢ ح ٥٣٨ من طرق مختلفة، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٢، والخوارزمي في مقتل الحسين: ١ / ١٠٤، والحافظ العسقلاني في المواهب اللدنية: ٧ / ٧، والمحاملي في أماليه: ٣ / ٣٨، وأبو يوسف البصري في المعرفة والتاريخ:
١ / ٥٣٧، والقرطبي المالكي في التذكار في أفضل الأذكار: ٦١٢، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٥، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف ٣٢، والهمداني في مودة القربى: ٣٥، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ١٦، والسمعاني النيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة (مخطوط)، والنبهاني في الأنوار المحمدية: ٤٣٥، وأبو البقاء العكبري في إعراب الحديث النبوي: ٩٧.
والمحدث أحمد الحنفي النقشبندي الگمشخانوي في راموز الأحاديث: ١٤٤، وأحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة في السيرة النبوية: ٣ / ٣٣٠ (المطبوع بهامش السيرة الحلبية)، والبدخشي في مفتاح النجا: ٥١ من طرق مختلفة، والسيوطي في الدر المنثور: ٢ / ٦٠، وفي إحياء الميت في فضائل أهل البيت: ٢٤١ ح ٨، و ص ٢٦٩، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٦، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ٣٤٢، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٩١ و ص ٢٤٥.
٨ - أبو هريرة: رواه بإسناده عنه:
السيوطي في إحياء الميت: ٢٤٧ ح ٢٢، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٣، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٧، والمناوي في الجامع الأزهر:
٨ / ٤٨٣، وأخرجه في ينابيع المودة: ٣٩ من طريق ابن عقدة، عن أبي رافع، عنه.
٩ - أم سلمة: أخرجه من طريق ابن عقدة عنها: الأمر تسري في أرجح المطالب:
٣٣٨.
١٠ - أم هاني: أخرجه عنها: الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٧، والقندوزي في ينابيع المودة: ٤٠، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٩.
١١ - جابر بن عبد الله الأنصاري: رواه بإسناده عنه:
الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٧، والترمذي في صحيحه: ٥ كتاب المناقب باب ٢٢ ص ٦٢٢ ح ٣٧٨٦ ومن طريقه أخرجه: ابن الأثير الجزري في جامع الأصول: ١٠ / ٤٧٠، والسيوطي في إحياء الميت: ٢٥٨ ح ٤٠، والخطيب في مشكاة المصابيح: ٥٦٩ (وفي طبعة أخرى: ٣ / ٢٥٨)، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ١١ / ٣٨٥، وفي كتاب السيف الماسح: ١٥٧، والبدخشي في مفتاح النجا: ٩، وينابيع المودة: ٣٠ و ٤١، والنبهاني في الفتح الكبير: ١ / ٥٣ و ج ٣ / ٣٨٥، والشرف المؤبد: ١٨، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٦، وأحمد الحسني الإدريسي في رفع اللبس والشبهات: ١١ و ص ١٥، والسيد محمد صديقي في الإدراك: ٥٠، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول: ٦٨ (على ما نقله عنه في عبقات الأنوار: ١ / ١١٤) ونقله عنه أيضا " خواجة بارسا البخاري في فصل الخطاب (مخطوط)، ورواه البغوي في مصابيح السنة: ٢٠٦، الزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٢، وابن كثير الدمشقي في تفسيره: ٥ / ٦٦٢ ح ٣٧٨٦، والسيد خواجة في علم الكتاب: ٢٦٤، والكركي في نفحات اللاهوت:
٨٦، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيوش: ٣٠٤، ومحمد بن يوسف التونسي في السيف اليماني المسلول: ١٠، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ١٥٣ ح ٨٧٢ من طريقين، والقندوزي في ينابيع المودة: ٤٠.
١٢ - جبير بن مطعم: أخرجه عنه: الهمداني في مودة القربى: ٤٠، عنه القندوزي في ينابيع المودة: ٣١ و ص ٢٤٦.
١٣ - حذيفة بن أسيد الغفاري:
رواه بإسناده عنه: الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٧ و ص ١٥٧ (مخطوط)، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٤ و ج ١٠ / ٣٦٣، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٢، والسيوطي في الجامع الصغير: ٧ / ٦٤٠، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٧٤ ح ٥٣٩، وأبو نعيم في الحلية:
١ / ٣٥٥، والنبهاني في الشرف المؤبد: ١٨، والحضرمي في وسيلة المآل:
١١٨ (مخطوط) من طريق الطبراني، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية: ٧ / ٣٤٨ من طريق ابن عساكر، والقندوزي في ينابيع المودة: ٣٠ و ص ٣٧٠ من كتاب نوادر الأصول.
١٤ - حذيفة بن اليمان: أخرج الحديث عنه: القندوزي في ينابيع المودة: ٣٥ من كتاب المناقب.
١٥ - زيد بن أرقم: رواه بإسناده عنه: الحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ١٤٢ ح ٤٣٦، والدارمي في سننه: ٢ / ٤٣١، وعبد بن حميد في مسنده: ٤٠، والطبراني في المعجم الكبير: ٥ / ١٩٠ من طرق مختلفة، وأخرجه السيوطي في الدر المنثور: ٢ / ٦٠، ورواه مسلم في الصحيح: ٤ كتاب فضائل الصحابة باب ٤ / ١٨٧٣ ح ٣٦ و ٣٧ بعدة طرق، وأخرجه عنه عز الدين ابن الأثير في أسد الغابة: ٢ / ١٢، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١١٧ (المطبوع بهامش نور الأبصار)، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف: ٣٢، والقلندر في الروض الأزهر: ٣٥٨، وشاه ولي الله الحنفي في إزالة الخفاء: ٢ / ٤٤٥، والتبريزي العمري في مشكاة المصابيح:
٣ / ٢٥٥، وعلي بن سلطان القارئ في مرقاة المفاتيح في شرح المصابيح:
١١ / ٣٧٥، والنبهاني في الشرف المؤبد: ١٧.
والصديق الشافعي في دليل الفالحين لطرق رياض السالكين: ٢ / ١٩٩، وابن محمد الياس الحنفي في حياة الصحابة: ٢ / ٤٢٨، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٥، وولي الله اللكهنوي في مرآة المؤمنين: ١٤، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٩، والنابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث: ١ / ٢١٥، والشبراوي الشافعي في الإتحاف بحب الأشراف: ٦ من طريق الترمذي، وكذا الشيخ منصور في التاج الجامع للأصول: ٣ / ٣٠٨. ورواه الترمذي في الصحيح: ٥ / كتاب المناقب باب ٣٢ ص ٦٦٣ ح ٣٧٨٨، العمري التبريزي في مشكاة المصابيح: ٥٦٨ و ٥٦٩، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيوش: ١٤١ و ٣٠٤.
وأخرجه من طريق الترمذي أيضا ": ابن الدبيغ الشيباني في تيسير الوصل:
١ / ١٦ و ٢ / ١٦١، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف: ٣١، وفي جواهر العقدين على ما نقله عنه في ينابع المودة: ٣٦، واللكنهوي في السيف الماسح: ١٥٧، وابن مسعود الشافعي في المنتقي في سيرة المصطفى:
١٩٨، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ١٥٣، وابن الأثير الجزري في جامع الأصول، ومحمد بن سليمان في جمع الفوائد من جامع الأصول، ومجمع الزوائد: ١ / ١٦.
والقندوزي في ينابيع المودة: ٣٠ و ٣٦ و ٩١، ورواه الحافظ البيهقي في السنن الكبرى: ٢ / 148 و ج 7 / 30 و ج 10 / 113 وفي كتاب الإعتقاد: 164.
ورواه الحاكم النيسابوري في مستدرك الصحيحين: 3 / 109 بطريقين و ص 148، وتبعه في ذلك الذهبي في تلخيصه المطبوع بهامشه.
والسيوطي في إحياء الميت: 240 ح 6، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: 55