(1) من قصيدة طويلة شهيرة كانت في زمنها محل جدل ونقاش، لكون المعري قد نسب إلى نفسه في هذه القصيدة أمرا عظيما من العسير أن ينسبه أحد إلى نفسه، مطلعها:
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل * عفاف وإقدام وحزم ونائل وحيث يقول في بعض أبياتها:
تعد ذنوبي عند قوم كثيرة * ولا ذنب لي إلا العلى والفواضل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم * بإخفاء شمس ضوؤها متكامل يهم الليالي بعض ما أنا مضمر * ويثقل رضوى دون ما أنا حامل وإني وإن كنت الأخير زمانه * لآت بما لم تستطعه الأوائل والبيتان اللذان ذكرهما الشيخ رحمه الله تعالى أعلاه هما:
إذا وصف الطائي بالبخل ما در * وعير قسا بالفقاهة بأقل فيا موت زر إن الحياة ذميمة * ويا نفس جدي إن دهرك هازل أنظر: ديوان الشاعر المسمى ب‍ (سقط الزند): 193.
(2) نهج البلاغة للشيخ محمد عبده 4: 667 / 40.
وقال السيد الرضي رحمه الله تعالى تعليقا على هذا القول: وهذا من المعاني العجيبة الشريفة، المراد به: أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة الروية، ومؤامرة الفكرة، والأحمق تسبق حذفات لسانه، وفلتات كلامه، مراجعة فكره، ومماحضة رأيه.، فكأن لسان العاقل تابع لقلبه، وكأن قلب الأحمق تابع للسانه.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، العفو ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾