الحسحاس:
هبل كمريخ المغالي هجنع، له عنق مثل السطاع قويم وأنشد ابن الأعرابي:
أنا أبو نعامة الشيخ الهبل، أنا الذي ولدت في أخرى الإبل يعني أنه لم يولد على تنعيم أي أنه أخشن شديد غليظ لا يهوله شئ. و الهبل: الرجل العظيم، وقيل:
الطويل، والأنثى بالهاء.
والمهبل: الكثير اللحم المورم الوجه. وقد هبله اللحم إذا كثر عليه وركب بعضه بعضا وأهبله، قال أبو كبير:
ممن حملن به، وهن عواقد حبك النطاق، فشب غير مهبل ويقال هو الملعن. وقالت عائشة في حديث الافك:
والنساء يومئذ لم يهبلهن اللحم، معناه لم يكثر عليهن اللحم والشحم. والهابل: الكثير اللحم والشحم. ويقال للمهبج المربل: مهبل، كأن به ورما من سمنه. يقال: أصبح فلان مهبلا، وهو المهبج الذي كأنه تورم من انتفاخه. وهبلت المرأة: عبلت.
واهتبل هبلك أي اشتغل بشأنك، عن ابن الأعرابي.
والمهتبل: الكذاب، حكاه ابن الأعرابي، وأنشد:
يا قاتل الله هذا كيف يهتبل والمهبل: الخفيف، عن خالد، وروى بيت تأبط شرا:
ولست براعي صرمة كان عبدها طويل العصا مئناثة الصقب مهبل والاهتبال من السير: مرفوعه، عن الهجري، وأنشد:
ألا ان نص العيس يدني من الهوى، ويجمع بين الهائمين اهتبالها والهبال: شجر تعمل منه السهام، واحدته هبالة، قال أسماء بن خارجة:
فلأحشأنك مشقصا أوسا، أويس، من الهباله وابن الهبولة وابن هبولة جميعا: ملك.
وبنو هبل: بطن من كلب يقال لهم الهبلات.
وهبل: اسم صنم كان في الكعبة لقريش. وفي حديث أبي سفيان: قال يوم أحد: اعل هبل، هو الصنم الذي كانوا يعبدونه. وهبل: اسم رجل، معدول عن هابل معرفة. وبنو هبل: بطن من العرب من كلب يقال لهم الهبلات.
وبنو هبيل: بطن. والهيبلي والأيبلي: الراهب.
* هبركل: التهذيب في الخماسي: أبو تراب غلام هبركل قوي، وأنشدت أم بهلول:
يا رب بيضاء، بوعث الأرمل، قد شغفت بناشئ هبركل (* قوله يا رب بيضاء إلخ سقط بين المشطورين ثلاثة مشاطير وهي:
شبيهة العين بعين المغزل فيها طماح عن خليل حنكل وهي تداري ذاك بالتجمل قد شغفت إلخ).
* هتل: التهتال: مثل التهتان. وسحائب هتل وهتن: هطل، وقيل: متتابعة المطر، قال العجاج: