إنه المطمئن من الأرض، وهو منه خطأ. والهوجل من النساء (* قوله والهوجل من النساء إلخ قال في شرح القاموس: وشدده الشاعر للضرورة): كالهجول:
قلت تعلق فيلقا هوجلا والهوجل: المفازة الذاهبة في سيرها. والهوجل: المفازة البعيدة التي ليست بها أعلام. والهوجل: الأرض التي لا معالم بها، وقال يحيى بن نجيم: الهوجل الطريق الذي لا علم به، وأنشد:
إليك، أمير المؤمنين، رمت بنا هموم المنى، والهوجل المتعسف ويقال: فلاة هوجل إذا لم يهتدوا بها، وقال في ترجمة قسا:
وهجل من قسا ذفر الخزامى، تهادى الجربياء به الحنينا (* قوله وهجل من قسا إلخ تقدم في مادة ذفر بلفظ:
بهجل من قسا ذفر الخزامى، * تداعى الجربياء به حنينا).
وقال: الهجل المطمئن من الأرض، والهوجل الأرض التي لا نبت فيها، وقال ابن مقبل:
وجرداء خرقاء المسارح هوجل، بها لاستداء الشعشعانات مسبح والهوجل: الأرض تأخذ مرة هكذا ومرة هكذا، وفي المحكم: أرض هوجل تأخذ مرة كذا ومرة كذا. والهوجل: الناقة السريعة الذاهبة في سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأن بها هوجا من سرعتها، قال الكميت:
وبعد إشارتهم بالسيا ط هوجاء ليلتها هوجل (* قوله وبعد إشارتهم في التكملة: وقبل إشارتهم).
أي في ليلتها. وناقة هوجل: للسريعة الوساع، وأرض هوجل مشتق منه، قال جندل:
والآل في كل مراد هوجل، كأنه بالصحصحان الأنجل قطن سخام بأيادي غزل والهوجل: الدليل الحاذق. والهوجل: البطئ المتواني الثقيل الوخم، وقيل: هو الأحمق. والهوجل: الرجل الذاهب في حمقه. ومشي هوجل: مسترخ، قال العجاج:
في صلب لدن ومشي هوجل وهجلت بالرجل: أسمعته القبيح وشتمته. أبو زيد: هجلت الرجل وبالرجل تهجيلا وسمعت به تسميعا إذا أسمعته القبيح وشتمته.
ابن بزرج: لا تهجلن في أعراض الناس أي لا تقعن فيهم.
والهوجل: الرجل الأهوج، وقال أبو كبير:
فأتت به حوش الفؤاد مبطنا سهدا، إذا ما نام ليل الهوجل والمهجل: المهمل. ومال مهجل ومسجل إذا كان مضيعا مخلى. وهجلت المرأة بعينها ورمشت وغيقت ورأرأت إذا أدارتها بغمز الرجل. والهوجل: أنجر السفينة. والهوجل: بقايا النعاس. ابن الأعرابي: هوجل الرجل إذا نام نومة خفيفة، وأنشد:
إلا بقايا هوجل النعاس والهاجل: النائم. والهاجل: الكثير السفر.
وهجل بالقصبة وغيرها إذا رمى بها، وأما الذي في الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإذا فتية من الأنصار يذرعون المسجد بقصبة فأخذ