وعرضه، قال عوف بن الأحوص بن جعفر:
وإبسالي بني بغير جرم بعوناه، ولا بدم قراض وفي الصحاح: بدم مراق. قال الجوهري: وكان حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجفية فقالوا لا نرضى بك، فرهنهم بنيه طلبا للصلح.
والبسل من الأضداد: وهو الحرام والحلال، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء، قال الأعشى في الحرام:
أجارتكم بسل علينا محرم، وجارتنا حل لكم وحليلها؟
وأنشد أبو زيد لضمرة النهشلي:
بكرت تلومك، بعد وهن في الندى، بسل عليك ملامتي وعتابي وقال ابن همام في البسل بمعنى الحلال:
أيثبت ما زدتم وتلغى زيادتي؟
دمي، إن أحلت هذه، لكم بسل أي حلال، ولا يكون الحرام هنا لأن معنى البيت لا يسوغنا ذلك.
وقال ابن الأعرابي: البسل المخلى في هذا البيت. أبو عمرو: البسل الحلال، والبسل الحرام. والإبسال: التحريم. والبسل: أخذ الشئ قليلا قليلا. والبسل: عصارة العصفر والحناء. والبسل: الحبس.
وقال أبو مالك: البسل يكون بمعنى التوكيد في الملام مثل قولك تبا.
قال الأزهري: سمعت أعرابيا يقول لابن له عزم عليه فقال له:
عسلا وبسلا أراد بذلك لحيه ولومه. والبسل: ثمانية أشهر حرم كانت لقوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس، يقال لهم الهباءات، من سير محمد بن إسحق. والبسل: اللحي واللوم. والبسل أيضا في الكفاية، والبسل أيضا في الدعاء. ابن سيده: قالوا في الدعاء على الإنسان: بسلا وأسلا كقولهم: تعسا ونكسا وفي التهذيب: يقال بسلا له كما يقال ويلا له وأبسل البسر: طبخه وجففه. والبسلة، بالضم: أجرة الراقي خاصة. وابتسل: أخذ بسلته. وقال اللحياني: أعط العامل بسلته، لم يحكها إلا هو. الليث: بسلت الراقي أعطيته بسلته، وهي أجرته. وابتسل الرجل إذا أخذ على رقيته أجرا. وبسل اللحم: مثل خم. وبسلني عن حاجتي بسلا: أعجلني. وبسل في الدعاء:
بمعنى آمين، قال المتلمس:
لا خاب من نفعك من رجاكا بسلا، وعادى الله من عاداكا وأنشده ابن جني بسل، بالرفع، وقال: هو بمعنى آمين. أبو الهيثم:
يقول الرجل بسلا إذا أراد آمين في الاستجابة. والبسل: بمعنى الإيجاب. وفي الحديث: كان عمر يقول في آخر دعائه آمين وبسلا أي إيجابا يا رب. وإذا دعا الرجل على صاحبه يقول: قطع الله مطاه، فيقول الآخر:
بسلا بسلا أي آمين آمين. وبسل: بمعنى أجل.
وبسيل: قرية بحوران، قال كثير عزة:
فبيد المنقى فالمشارب دونه، فروضة بصرى أعرضت، فبسيلها (* فالمشارب كذا في الأصل وشرح القاموس، ولعلها المشارف بالفاء جمع مشرف: قرى قرب حوران منها بصرى من الشام كما في المعجم)