لسان العرب - ابن منظور - ج ١١ - الصفحة ٤٦٦
قال الجوهري: وقولهم ما أعقله عنك شيئا أي دع عنك الشك، وهذا حرف رواه سيبويه في باب الابتداء يضمر فيه ما بني على الابتداء كأنه قال: ما أعلم شيئا مما تقول فدع عنك الشك، ويستدل بهذا على صحة الإضمار في كلامهم للاختصار، وكذلك قولهم: خذ عنك وسر عنك، وقال بكر المازني: سألت أبا زيد والأصمعي وأبا مالك والأخفش عن هذا الحرف فقالوا جميعا: ما ندري ما هو، وقال الأخفش: أنا منذ خلقت أسأل عن هذا، قال الشيخ ابن بري الذي رواه سيبويه: ما أغفله (* قوله ما أغفله كذا ضبط في القاموس، ولعله مضارع من أغفل الامر تركه وأهمله من غير نسيان) عنك، بالغين المعجمة والفاء، والقاف تصحيف.
* عقبل: العقابيل: بقايا العلة والعداوة والعشق، وقيل: هو الذي يخرج على الشفتين غب الحمى، الواحدة منهما جميعا عقبولة وعقبول، والجمع العقابيل، قال رؤبة:
من ورد حمى أسأرت عقابلا أي أبقت. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها، قال ابن الأثير: العقابيل بقايا المرض وغيره. ويقال لصاحب الشر: إنه لذو عقابيل، ويقال لذو عواقيل، والعقابيل: الشدائد من الأمور. والعباقيل: بقايا المرض والحب، عن اللحياني، كالعقابيل. الأزهري: رماه الله بالعقابيس والعقابيل، وهي الدواهي. الجوهري: العقبولة والعقبول الحلاء، وهو قروح صغار تخرج بالشفة من بقايا المرض، والجمع العقابيل.
* عقرطل: العقرطل: اسم لأنثى الفيلة.
* عكل: عكل الشئ يعكله ويعكله عكلا جمعه. وعكلت المتاع أعكله، بالضم، أي نضدت بعضه على بعض. وعكل السائق الخيل والإبل يعكلها عكلا: حازها وساقها وضم قواصيها، وأنشد للفرزدق:
وهم على صدف الأميل تداركوا نعما، تشل إلى الرئيس وتعكل وعكل البعير يعكله ويعكله عكلا: شد رسغ يده إلى عضده بحبل، وفي الصحاح: هو أن يعقل بحبل، واسم ذلك الحبل العكال.
وإبل معكولة أي معقولة. والمعكول: المحبوس، عن يعقوب.
وعكله: حبسه، يقال: عكلوهم معكل سوء. والعكل من الإبل:
كالعكر، لغة، والراء أحسن.
والعكل والعكل: اللئيم، وخصصه الأزهري فقال: من الرجال، والجمع أعكال. وعكل في الأمر يعكل عكلا: قال فيه برأيه. وعكل برأيه يعكل عكلا: مثل حدس يحدس. والعاكل والمعكل والغيذان والمخمن: الذي يظن فيصيب.
وعكل عليه الأمر وأعكل واعتكل: التبس واشتبه. وفي حديث عمرو بن مرة: عند اعتكال الضرائر أي عند اختلاط الأمور، ويروى بالراء، وقد تقدم.
والعوكلة: الأرنب، وقيل: الأرنب العقور. والعوكل: ظهر الكثيب، قال:
بكل عقنقل أو رأس برث، وعوكل كل قوز مستطير
(٤٦٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 ... » »»
الفهرست