لسان العرب - ابن منظور - ج ٦ - الصفحة ٣٣٨
إنما الشينات كلها في كلامهم قبل اللامات.
* قمش: القمش: الردئ من كل شئ، والجمع قماش، ونظيرها عرق وعراق وأشياء معروفة ذكرها يعقوب وغيره. والقماش أيضا: كالقمش واحد مثله. والقمش: جمع الشئ من ههنا وههنا، وكذلك التقميش، وذلك الشئ قماش. وقمشه يقمشه (* قوله يقمشه ضبط في الأصل بكسر الميم وصنيع القاموس يقتضي الضم.) قمشا، جمعه. الليث: القمش جمع القماش وهو ما كان على وجه الأرض من فتات الأشياء حتى يقال لرذالة الناس:
قماش. وقماش كل شئ وقماشته: فتاته.
والقميشة: طعام للعرب من اللبن وحب الحنظل ونحوه.
وتقمش القماش واقتمشه: أشكله من هنا وهنا. وقماش البيت:
متاعه.
* قنفرش: القنفرش: العجوز الكبيرة مثل الجحمرش، وأنشد:
قانية الناب كزوم قنفرش وقال شمر: القنفرش والكنفرش الضمة من الكمر، وأنشد قول رؤبة:
عن واسع يذهب فيه القنفرش * قنفش: القنفشة: التقبض. وعجوز قنفشة: متقبضة. وقنفش الشئ: جمعه سريعا. والقنفشة: دويبة. الأزهري في رباعي العين: يقال أتانا فلان معنقشا لحيته ومقنفشا، وذكر في ترجمة عنقش.
* قوش: رجل قوش: قليل اللحم ضئيل الجسم صغير الجثة، فارسي معرب وهو بالفارسية كوجك، قال رؤبة:
في جسم شخت المنكبين قوش والقوش: الصغير أصله أعجمي أيضا. والقوش: الدبر.
فصل الكاف * كبش: الكبش: واحد الكباش والأكبش. ابن سيده: الكبش فحل الضأن في أي سن كان. قال الليث: إذا أثنى الحمل فقد صار كبشا، وقيل: إذا أربع. وكبش القوم: رئيسهم وسيدهم، وقيل: كبش القوم حاميتهم والمنظور إليه فيهم، أدخل الهاء في حامية للمبالغة.
وكبش الكتيبة: قائدها.
وكبشة: اسم، قال ابن جني: كبشة اسم مرتجل ليس بمؤنث الكبش الدال على الجنس لأن مؤنث ذلك من غير لفظه وهو نعجة. وكبيشة: اسم، وفي التهذيب: وكبيشة اسم امرأة وكان مشركو مكة يقولون للنبي، صلى الله عليه وسلم: ابن أبي كبشة، وأبو كبشة: كنية. وفي حديث أبي سفيان وهرقل: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة، يعني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أصله أن أبا كبشة رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الأوثان وعبد الشعرى العبور، فسمى المشركون سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ابن أبي كبشة لخلافه إياهم إلى عبارة الله تعالى، تشبيها به، كما خالفهم أبو كبشة إلى عبادة الشعرى، معناه أشنه خالفنا كما خالفنا ابن أبي كبشة. وقال آخرون: أبو كبشة كنية وهب بن عبد مناف جد سيدنا رسول اللضه، صلى الله عليه وسلم، من قبل أمه فنسب إليه لأنه كان نزع إليه في الشبه، وقيل: إنما قيل له ابن أبي
(٣٣٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة