والنسب حبشية. وروضة حبشية: خضراء تضرب إلى السواد، قال امرؤ القيس:
ويأكلن بهمي جعدة حبشية، ويشربن برد الماء في السبرات والحبشان: الجراد الذي صار كأنه النمل سوادا، الواحدة حبشية، هذا قول أبي حنيفة، وإنما قياسه أن تكون واحدته حبشانة أو حبش أو غير ذلك مما يصلح أن يكون فعلان جمعه.
والتحبش: التجمع. وحبش الشئ يحبشه حبشا وحبشه وتحبشه واحتبشه: جمعه، قال رؤبة:
أولاك حبشت لهم تحبيشي والاسم الحباشة. وحبشت له حباشة إذا جمعت له شيئا، والتحبيش مثله. وحباشات العير: ما جمع منه، واحدتها حباشة. واحتبش لأهله حباشة: جمعها لهم. وحبشت لعيالي وهبشت أي كسبت وجمعت، وهي الحباشة والهباشة، وأنشد لرؤبة:
لولا حباشات من التحبيش لصبية كأفرخ العشوش وفي المجلس حباشات وهباشات من الناس أي ناس ليسوا من قبيلة واحدة، وهم الحباشة الجماعة، وكذلك الأحبوش والأحابيش، وتحبشوا عليه:
اجتمعوا، وكذلك تهبشوا. وحبش قومه تحبيشا أي جمعهم.
والأحبش: الذي يأكل طعام الرجل ويجلس على مائدته ويزينه.
والحبشي: ضرب من العنب. قال أبو حنيفة: لم ينعت لنا.
والحبشي: ضرب من الشعير سنبلة حرفان وهو حرش لا يؤكل لخشونته ولكنه يصلح للعلف.
ومن أسماء العقاب: الحباشية والنسارية تشبه بالنسر.
وحبشية: اسم امرأة كان يزيد بن الطثرية يتحدث إليها.
وحبيش: طائر معروف جاء مصغرا مثل الكميت والكعيت. وحبيش قوله وحبيش هو كأمير وزبير.): اسم.
* حتش: الأزهري خاصة: قال الليث في كتابه حتش ينظر فيه، قال: وقال غيره حتش إذا أدام النظر، وقيل: حتش القوم وتحترشوا إذا حشدوا.
* حترش: الحترش والحتروش: الصغير الجسم النزق مع صلابة. ابن الأعرابي: يقال للغلام الخفيف النشيط حتروش. الجوهري: الحتروش القصير. وقولهم: ما أحسن حتارش الصبي أي حركاته. وسمعت للجراد حترشة إذا سمعت صوت أكله.
وتحترش القوم: حشدوا. يقال: حشد القوم وحشكوا وتحترشوا بمعنى واحد. ويقال: سعى فلان بين القوم فتحترشوا عليه فلم يدركوه أي سعوا وعدوا عليه.
وحترش: من أسماء الرجال. وبنو حترش. بطن من بني مضرس وهم من بني عقيل.
* حرش: الحرش والتحريش: إغراؤك الإنسان والأسد ليقع بقرنه.
وحرش بينهم: أفسد وأغرى بعضهم ببعض. قال الجوهري: التحريش الإغراء بين القوم وكذلك بين الكلاب. وفي الحديث: أنه نهى عن التحريش بين البهائم، هو الإغراء وتهييج بعضها على بعض كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها. ومنه الحديث: إن الشيطان قد يئس أن يعبد في