من ماء محنية جاشت بجمتها جشاء، خالطت البطحاء والجبلا وجش أعيار: موضع معروف، قال النابغة (* قوله قال النابغة كذا بالأصل، وفي ياقوت: قال بدر بن حزان يخاطب النابغة.):
ما اضطرك الحرز من ليلى إلى برد، تختاره معقلا عن جش أعيار والجش: الموضع الخشن الحجارة.
ابن الأثير في هذه الترجمة في حديث علي، كرم الله وجهه: كان ينهى عن أكل الجري والجريت والجشاء، قيل: هو الطحال، ومنه حديث ابن عباس: ما آكل الجشاء من شهوتها، ولكن ليعلم أهل بيتي أنها حلال.
جعش: الجعشوش: الطويل، وقيل: الطويل الدقيق، وقيل: الدميم القصير الذرئ القمئ منسوب إلى قمأة وصغر وقلة، عن يعقوب، قال: والسين لغة، وقال ابن جني: الشين بدل من السين لأن السين أعم تصرفا، وذلك لدخولها في الواحد والجمع جميعا، فضيق الشين مع سعة السين يؤذن بأن الشين بدل من السين، وقيل: اللئيم، وقيل:
هو النحيف الضامر، عن ابن الأعرابي، قال الشاعر:
يا رب قرم سرس عنطنط، ليس بجعشوش ولا بأذوط وقال ابن حلزة:
بنو لخيم وجعاشيش مضر كل ذلك يقال بالشين وبالسين. وفي حديث طهفة: ويبس الجعش، قيل: هو أصل النبات، وقيل: أصل الصليان خاصة وهو نبت معروف.
* جفش: جفش الشئ يجفشه جفشا: جمعه، يمانية.
* جمش: الجمش: الصوت. أبو عبيدة: لا يسمع فلان أذنا جمشا يعني أدنى صوت، يقال للذي لا يقبل نصحا ولا رشدا، ويقال للمتغابي المتصام عنك وعما يلزمه. قال: وقال الكلابي لا تسمع أذن جمشا أي هم في شئ يصمهم يشتغلون عن الاستماع إليك، هذا من الجمش وهو الصوت الخفي. والجمش: ضرب من الحلب لجمشها بأطراف الأصابع. والجمش: المغازلة ضرب بقرص ولعب، وقد جمشه وهو يجمشها أي يقرصها ويلاعبها. قال أبو العباس: قيل للمغازلة تجميش من الجمش، وهو الكلام الخفي، وهو أن يقول لهواه: هي هي. والجمش: حلق النورة، وأنشد:
حلقا كحلق الجميش وجمش شعره يجمشه ويجمشه: حلقه. وجمشت النورة الشعر جمشا: حلقته، وجمشت جسمه: أحرقته. ونورة جموش وجميش وركب جميش: محلوق، وقد جمشه جمشا، قال:
قد علمت ذات جميش، أبرده أحمى من التنور، أحمى موقده قال أبو النجم:
إذا ما أقبلت أحوى جميشا، أتيت على حيالك فانثنينا أبو عمرو: الدردان المحلوق (* قوله الدردان المحلوق كذا بالأصل.).
ابن الأعرابي: قيل للرجل جماش لأنه يطلب الركب الجميش.
والجميش: المكان لا نبت فيه: وفي الحديث: بخبت الجميش، والخبت المفازة، وإنما قيل له