* حمس: حمس الشر: اشتد، وكذلك حمش. واحتمس الديكان واحتمشا واحتمس القرنان واقتتلا، كلاهما عن يعقوب. وحمس بالشئ: علق به. والحماسة: المنع والمحاربة. والتحمس: التشدد.
تحمس الرجل إذا تعاصى. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: حمس الوغى واستحر الموت أي اشتد الحر. والحميس: التنور.
قال أبو الدقيش: التنور يقال له الوطيس والحميس. ونجدة حمساء: شديدة، يريد بها الشجاعة، قال:
بنجدة حمساء تعدي الذمرا ورجل حمس وحميس وأحمس: شجاع، الأخيرة عن سيبويه، وقد حمس حمسا، عنه أيضا، أنشد ابن الأعرابي:
كأن جمير قصتها، إذا ما حمسنا، والوقاية بالخناق وحمس الأمر حمسا: اشتد. وتحامس القوم تحامسا وحماسا:
تشادوا واقتتلوا. والأحمس والحمس والمتحمس: الشديد.
والأحمس أيضا: المتشدد على نفسه في الدين. وعام أحمس وسنة حمساء: شديدة، وأصابتهم سنون أحامس. قال الأزهري: لو أرادوا محض النعت لقالوا سنون حمس، إنما أرادوا بالسنين الأحامس تذكير الأعوام، وقال ابن سيده: ذكروا على إرادة الأعوام وأجروا أفعل ههنا صفة مجراه اسما، وأنشد:
لنا إبل لم نكتسبها بغدرة، ولم يفن مولاها السنون الأحامس وقال آخر:
سيذهب بابن العبد عون بن جحوش، ضلالا، وتفنيها السنون الأحامس ولقي هند الأحامس أي الشدة، وقيل: هو إذا وقع في الداهية، وقيل: معناه مات ولا أشد من الموت. ابن الأعرابي: الحمس الضلال والهلكة والشر، وأنشدنا:
فإنكم لستم بدار تكنة، ولكنما أنتم بهند الأحامس قال الأزهري: وأما قول رؤبة:
لاقين منه حمسا حميسا معناه شدة وشجاعة.
والأحامس: الأرضون التي ليس بها كلأ ولا مرتع ولا مطر ولا شئ، وأراض أحامس. والأحمس: المكان الصلب، قال العجاج:
وكم قطعنا من قفاف حمس وأرضون أحامس: جدبة، وقول ابن أحمر:
لو بي تحمست الركاب، إذا ما خانني حسبي ولا وفري قال شمر: تحمست تحرمت واستغاثت من الحمسة، قال العجاج:
ولم يهبن حمسة لأحمسا، ولا أخا عقد ولا منجسا يقول: لم يهبن لذي حرمة حرمة أي ركبت رؤوسهن. والحمس: قريش لأنهم كانوا يتشددون في دينهم وشجاعتهم فلا يطاقون، وقيل: كانوا لا يستظلون أيام منى ولا يدخلون البيوت من أبوابها وهم محرمون ولا يسلأون السمن ولا يلقطون الجلة. وفي حديث خيفان: أما بنو فلان فمسك أحماس أي شجعان. وفي حديث عرفة: هذا من الحمس، هم جمع الأحمس. وفي حديث عمر، رضي الله عنه،