العظيمة. والحندلس أيضا: أضخم القمل، قال كراع: هي فنعلل.
* حنفس: الحنفس والحفنس: الصغير الخلق، وهو مذكور في الصاد.
الليث: يقال للجارية البذية القليلة الحياة حنفس وحفنس، قال الأزهري: والمعروف عندنا بهذا المعنى عنفص.
حوس: حاسه حوسا: كحساه. والحوس: انتشار الغارة والقتل 8 والتحرك في ذلك، وقيل: هو الضرب في الحرب، والمعاني مقتربة. وحاس حوسا: طلب. وحاس القوم حوسا: طلبهم وداسهم. وقرئ: فحاسوا خلال الديار، وقد قدمنا ذكر تفسيرها في جوس. ورجل حواس غواس:
طلاب بالليل. وحاس القوم حوسا: خالطهم ووطئهم وأهانهم، قال:
يحوس قبيلة ويبير أخرى وفي حديث عمر، رضي الله عنه، أنه قال لأبي العدبس: بل تحوسك فتنة أي تخالط قلبك وتحثك وتحركك على ركوبها. وكل موضع خالطته ووطئته، فقد حسته وجسته. وفي الحديث: أنه رأى فلانا وهو يخاطب امرأة تحوس الرجال، أي تخالطهم، والحديث الآخر: قال لحفصة ألم أر جارية أخيك تحوس الناس؟ وفي حديث آخر: فحاسوا العدو ضربا حتى أجهضوهم عن أثقالهم، أي بالغوا في النكاية فيهم. وأصل الحوس شدة الاختلاط ومداركة الضرب.
ورجل أحوس: جرئ لا يرده شئ. الجوهري: الأحوس الجرئ الذي لا يهوله شئ، وأنشد:
أحوس في الظلماء بالرمح الخطل وتركت فلانا يحوس بني فلان ويجوسهم أي يتخللهم ويطلب فيهم ويدوسهم. والذئب يحوس الغنم: يتخللها ويفرقها وحمل فلان على القوم فحاسهم، قال الحطيئة يذم رجلا:
رهط ابن أفعل في الخطوب أذلة، دنس الثياب قناتهم لم تضرس بالهمز من طول الثقاف، وجارهم يعطي الظلامة في الخطوب الحوس وهي الأمور التي تنزل بالقوم وتغشاهم وتخلل ديارهم. والتحوس:
التشجع. والتحوس: الإقامة مع إرادة السفر كأنه يريد سفرا ولا يتهيأ له لاشتغاله بشئ بعد شئ، وأنشد المتلمس يخاطب أخاه طرفة: سر، قد أنى لك أيهما المتحوس، فالدار قد كادت لعهدك تدرس وإنه لذو حوس وحويس أي عداوة، عن كراع. ويقال: حاسوهم وجاسوهم ودربخوهم وفنخوهم أي ذللوهم. الفراء: حاسوهم وجاسوهم إذا ذهبوا وجاؤوا يقتلونهم. والأحوس: الشديد الأكل، وقيل: هو الذي لا يشبع من الشئ ولا يمله. والأحوس والحؤوس، كلاهما: الشجاع الحمس عند القتال الكثير القتل للرجال، وقيل: هو الذي إذا لقي لم يبرح، ولا يقال ذلك للمرأة، وأنشد ابن الأعرابي:
والبطل المستلئم الحؤوس وقد حوس حوسا. والأحوس أيضا: الذي لا يبرح مكانه أو ينال حاجته، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر. ابن الأعرابي: الحوس الأكل الشديد، والحوس: الشجعان.