وقال رؤبة:
وقد أكون مرة نطيسا، طبا بأدواء الصبا نقريسا قال: النقريس قريب المعنى من النطيس وهو الفطن للأمور العالم بها. أبو عمرو: امرأة نطسة على فعلة إذا كانت تنطس من الفحش أي تقزز. وإنه لشديد التنطس أي التقزز. ابن الأعرابي: المتنطس والمتطرس المتنوق المختار. وقال:
النطس المبالغة في الطهارة، والندس الفطنة والكيس.
* نعس: قال الله تعالى: إذ يغشاكم النعاس أمنة منه، النعاس:
النوم، وقيل: هو مقاربته، وقيل: ثقلته. نعس (* قوله نعس من باب قتل كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، ومن باب منع كما في القاموس.) ينعس نعاسا، وهو ناعس ونعسان. وقيل: لا يقال نعسان، قال الفراء: ولا أشتهيها، وقال الليث: رجل نعسان وامرأة نعسى، حملوا ذلك على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشئ على نظائره وأحسن ما يكون ذلك في الشعر. والنعاس: الوسن، قال الأزهري: وحقيقة النعاس السنة من غير نوم كما قال عدي بن الرقاع:
وسنان أقصده النعاس فرنقت في عينه سنة، وليس بنائم ونعسنا نعسة واحدة وامرأة ناعسة ونعاسة ونعسى ونعوس.
وناقة نعوس: غزيرة تنعس إذا حلبت، وقال الأزهري: تغمض عينها عند الحلب، قال الراعي يصف ناقة بالسماحة بالدر وأنها إذا درت نعست:
نعوس إذا درت، جروز إذا غدت، بويزل عام أو سديس كبازل الجروز: الشديدة الأكل، وذلك أكثر للبنها. وبويزل عام أي بزلت حديثا، والبازل من الإبل: الذي له تسع سنين، وقوله أو سديد كبازل، السديس دون البازل بسنة، يقول: هي سديس، وفي المنظر كالبازل.
والنعسة: الخفقة. والكلب يوصف بكثرة النعاس، وفي المثل: مطل كنعاس الكلب أي متصل دائم. ابن الأعرابي: النعس لين الرأي والجسم وضعفهما.
أبو عمرو: أنعس الرجل إذا جاء ببنين كسالى. ونعست السوق إذا كسدت، وفي الحديث: إن كلماته بلغت ناعوس البحر، قال ابن الأثير: قال أبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم وفي سائر الروايات قاموس البحر، وهو وسطه ولجته، ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم، قال: وليست هذه اللفظة أصلا في مسند إسحق الذي روى عنه مسلم هذا الحديث غير أنه قرنه بأبي موسى وروايته، فلعلها فيها قال: وإنما أورد نحو هذه الألفاظ لأن الإنسان إذا طلبه لم يجده في شئ من الكتب فيتحير فإذا نظر في كتابنا عرف أصله ومعناه.
* نفس: النفس: الروح، قال ابن سيده: وبينهما فرق ليس من غرض هذا الكتاب، قال أبو إسحق: النفس في كلام العرب يجري على ضربين: أحدهما قولك خرجت نفس فلان أي روحه، وفي نفس فلان أن يفعل كذا وكذا أي في روعه، والضرب الآخر معنى النفس فيه معنى جملة الشئ وحقيقته، تقول: قتل فلان نفسه وأهلك نفسه أي أوقت الإهلاك بذاته كلها وحقيقته، والجمع من كل ذلك