وكبس المرأة: نكحها مرة. وكابوس: اسم يكنون به عن النكاح. والكابوس: ما يقع على النائم بالليل، ويقال: هو مقدمة الصرع، قال بعض اللغويين: ولا أحسبه عربيا إنما هو النيدلان، وهو الباروك والجاثوم.
وعابس كابس: اتباع. وكابس وكبس وكبيس: أسماء وكبيس: موضع، قال الراعي:
جعلن حبيا باليمين، ونكبت كبيسا لورد من ضئيدة باكر * كدس: الكدس والكدس: العرمة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك، والجمع أكداس، وهو الكديس، يمانية، قال:
لم تدر بصرى بما آليت من قسم، ولا دمشق إذا ديس الكداديس وقد كدسه. والكدس: جماعة طعام، وكذلك ما يجمع من دراهم ونحوه.
يقال: كدس يكدس. النضر: أكداس الرمل واحدها كدس، وهو المتراكب الكثير الذي لا يزايل بعضه بعضا. وفي حديث قتادة: كان أصحاب الأيكة أصحاب شجر متكادس أي ملتف مجتمع من تكدست الخيل إذا ازدحمت وركب بعضها بعضا. والكدس: الجمع، ومنه كدس الطعام. وكدست الإبل والدواب تكدس كدسا وتكدست: أسرعت وركب بعضها بعضا في سيرها. الفراء:
الكدس إسراع الإبل في سيرها، والكدس: إثقال المسرع (* قوله الكدس أثقال المسرع إلخ عبارة القاموس والصحاح: الكدس اسراع المثقل في السير.) في السير، وقد كدست الخيل. وتكدس الفرس إذا مشى كأنه مثقل، قال الشاعر:
إنا إذا الخيل عدت أكداسا، مثل الكلاب، تتقي الهراسا والتكدس: أن يحرك منكبيه وينصب إلى ما بين يديه إذا مشى وكأنه يركب رأسه، وكذلك الوعول إذا مشت. وفي حديث السراط:
ومنهم مكدوس في النار أي مدفوع. وتكدس الإنسان إذا دفع من ورائه فسقط، ويروى بالشين المعجمة، من الكدش وهو السوق الشديد.
والكدس: الطرد والجرح أيضا. والتكدس: مشية من مشى القصار الغلاظ. ابن الأعرابي: كدس الخيل ركوب بعضها بعضا، والتكدس: السرعة في المشي أيضا، قال عبيد أو مهلهل:
وخيل تكدس بالدارعين، كمشي الوعول على الظاهرة يقال منه: جاء فلان يتكدس، وقال المتلمس:
هلموا إليه، قد أبيثت زروعه، وعادت عليه المنجنون تكدس والكداس: عطاس البهائم، وكدست أي عطست، قال الراجز:
الطير شفع والمطايا تكدس، إني بأن تنصرني لأحسس يقول: هذه الإبل تعطس بنصرك إياي، والطير تمر شفعا، لأنه يتطير بالوتر منها، وقوله أحسس، أي أحس، فأظهر التضعيف للضرورة كما قال الآخر:
تشكو الوجى من أظلل وأظلل وكدس يكدس كدسا: عطس، وقيل: الكداس للضأن مثل العطاس للإنسان. وفي الحديث