(1) اسحنكك الليل: أي اشتدت ظلمته، واسحنكك الشعر فهو مسحنكك: أي اشتد سواده، وقول المؤلف: " كان أولى أن يقول أو تكن اللام مدغمة " ليس بأولى مما ذكره صاحب الأصل، بل العبارتان مشتملتان على قصور، فكما أن عبارة الأصل لا تشمل نحو اسحنكك يسحنكك وجلبب يجلبب واقعنسس يقعنسس، كذلك عبارته التي اختارها لا تشمل نحو عازه يعازه وماده الحبل يماده وشاقه في الامر يشاقه، فأن هذه الكلمات على زنة فاعل، وليس مكررة اللام واللام فيها مدغمة بل هي مدغم فيها، إلا أن يقال: إن عبارته من باب الحذف والإيصال، وأصلها " أو تكن اللام مدغما فيها " فحذف حرف الجر وأوصل العامل إلى الضمير فاستتر وهو بعيد، على أن استثناء مكرر اللام أو مدغمها ليس بوجيه، لان حركة ما قبل الاخر قبل الادغام هي الكسر، فالامر فيه جار على الأصل قبل الاستثناء، وتكون القاعدة أن المبدوء بالتاء الزائدة لا يكسر ما قبل آخره، وغيره يكسر ما قبل آخره تحقيقا كيستغفر أو تقديرا كيحمر إلا أن يكون نظرهم إلى ظاهر الامر من غير التفات إلى الأصل (2) قال المؤلف في شرح الكافية: " إنه قد يطرد في الأكثر الحكم الذي ثبتت علته في الأقل، كحذفهم الواو في تعدو أعد ونعد، لحذفهم لها في يعد، وكذا حذفوا الهمزة في يكرم ونكرم، لحذفهم لها في أكرم "

مفاتيح البحث: كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾