شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢

زيدا، أي ضربت زيدا ضربا، ولا تقول: ضربت زيدا إياه، وكذا تقول:
يوم الجمعة لقيت زيدا، ولا تقول: لقيت زيدا إياه، وأما نحو قوله:
375 - بالباعث الوارث الأموات، قد ضمنت * إياهم الأرض في دهر الدهارير 1 فضرورة، قوله: (أو بكونه مسندا إليه صفة جرت على غير من هي له)، قد ذكرنا أنه ليس بمسند إليه الصفة، بل هو تأكيد للمسند إليه، ثم نقول: إنما برز هذا الضمير: تأكيدا إذا جرت الصفة على غير من هي له، ونعني بالصفة: اسم الفاعل واسم المفعول، والصفة المشبهة، ونعني بالجري أن تكون نعتا، نحو: مرت هند برجل ضاربته هي، أو حالا نحو:
جئتماني وجاءني زيد ضاربيه أنتما، أو صلة نحو: الضاربة أنت: زيد، أو خبرا نحو:
زيد هند ضاربها هو، فنقول: إذا اختلف ما جرى عليه متحمل الضمير المؤكد، وما هو له في الأفراد وفرعيه، أعني التثنية والجمع، وفي التذكير وفرعه أي التأنيث، فلا لبس، سواء كان المتحمل للضمير صفة أو فعلا، نحو: زيد هند ضاربها هو، أو: يضربها هو، فلو لم تأت بالضمير في: ضاربها، أيضا، لعلم أن الضارب لزيد، 2 لا لهند ،

(1) قوله بالباعث، متعلق بقوله: إني حلفت في بيت قبله وهو:
إني حلفت ولم أحلف على فند * فناء بيت من الساعين معمور وفناء بيت تقديره في فناء بيت، يريد به الكعبة، ودهر الدهارير أي الدهر الطويل القديم، والمقسم عليه هو قوله بعد ذلك:
لو لم يبشر به عيسى وبينه * كنت النبي الذي يدعو إلى النور وهو من قصيدة للفرزدق في مدح يزيد بن عبد الملك، وقد بالغ في مدحه إذ يقول إنه لولا أن عيسى عليه السلام بشر بالنبي محمد لكنت أنت هذا النبي، (2) يعني أنه يعلم أن المقصود بلفظ الضارب زيد، لا هند،

(٤٣٥)