شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٢

مثله، والجملة مخالفة للمفرد الذي هو الموصوف، وكذا الظرف والجار ، لكونهما مقدرين بالجملة على الأصح، وإنما يكثر حذف موصوفهما، بشرط أن يكون الموصوف بعض ما قبله المجرور بمن أو في، قال تعالى: (ومنا دون ذلك) 1، وقال: (وما منا إلا له مقام معلوم) 2، أي:
ما من ملائكتنا إلا ملك له مقام معلوم، وقال الشاعر:
332 - وما الدهر إلا تارتان فمنها * أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح 3 أي: منهما تارة أموت فيها...، وحكى سيبويه: ما منهم مات إلا رأيته في حال كذا 4،.
وقال:
333 - وكلمتها ثنتين كالماء منهما * وأخرى على لوح أحر من الجمر 5 وقال:
334 - لو قلت ما في قومها، لم تيثم * بفضلها في حسب وميسم 6

(1) الآية 11 سورة الجن، (2) الآية 164 سورة الصافات، (3) هذا من شعر تميم بن أبي بن مقبل وهو شاعر إسلامي، وبعد هذا البيت:
وكلتاهما قد خط لي في صحيفتي * فلا العيش أهوى لي ولا الميت أروح وقوله: أهوى معناه: أكثر هوى، وأروح أي أكثر راحة، (4) قد يريد أنه رأي، في منامه، كل من مات قبله وعرف حاله بعد موته من نعيم أو عذاب، (5) هذا من أبيات منسوبة لشاعر اسمه أبو العميثل وهو عبد الله بن خالد، وفي رواية البيت اختلاف في ألفاظه، وقد استوفى البغدادي الكلام عليه في خزانة الأدب، (6) من رجز لحكيم بن معية الربعي، من بني ربيعة، وهو شاعر إسلامي معاصر للعجاج، وبعد هذا الشاهد:
عفيفة الجيب حرام المحرم * من آل قيس في النصاب الأكرم وقوله: لم تيتم بكسر التاء: أصله تأثم مضارع أثم، وبعد كسر حرف المضارعة كما هو لغتهم، أبدلت الهمزة ياء جوازا والميسم بكسر الميم من الوسامة وهي الحسن،

(٣٢٥)