[أيد] أبو زيد: [آد] الرجل يئيد أيدا:
اشتد وقوى.
والأيد والآد: القوة. قال العجاج:
* من أن تبدلت بآدى آدا * يعنى قوة الشباب. تقول منه: أيدته على فعلته، فهو مؤيد. وتقول من الأيد: أيدته تأييدا، أي قويته. والفاعل مؤيد، وتصغيره مؤيد أيضا، والمفعول مؤيد.
وتأيد الشئ: تقوى.
ورجل أيد، أي قوى. قال الشاعر:
إذا القوس وترها أيد (1) * رمى فأصاب الكلى والذرى - يقول: إذا الله تعالى وتر القوس التي في السحاب رمى كل الإبل وإسنمتها بالشحم، يعنى من النبات الذي يكون من المطر.
والإياد: تراب يجعل حول الحوض أو الخباء يقوى به، أو يمنع ماء المطر. قال ذو الرمة يصف الظليم:
دفعناه عن بيض حسان بأجرع * حوى حولها من تربه بإياد - يقول: طردناه عن بيضه.
وإياد: حي من معد. وقال الشاعر (2):
في فتو حسن أوجههم * من إيادي بن نزار بن معد (1) - ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إياد. قال الراجز:
عن ذي إيادين لهام لو دسر * بركنه أركان دمخ لا نعقر (2) - والمؤيد، مثال المؤمن: الامر العظيم، والداهية. قال طرفة:
تقول وقد ترى الوظيف وساقها * ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد - فصل الباء [بجد] بجد بالمكان بجودا: أقام به.
وقولهم: هو عالم ببجدة أمرك، وبجدة أمرك، وبجدة أمرك، بضم الباء والجيم، أي بدخلة أمرك وباطنه.
ويقال: عنده بجدة ذلك، بالفتح، أي علم ذلك. ومنه قيل للعالم بالشئ المتقن: هو ابن بجدتها.
والبجاد: كساء مخطط من أكسية الاعراب.
ومنه ذو البجادين، واسمه عبد الله (3).