موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٢

رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب؛ من اختلافهم ولغطهم (1).
904 - صحيح البخاري عن ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس!! اشتد برسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعه، فقال: ايتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا. فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا: ما شأنه؟! أهجر (2)؟!! استفهموه!!! فذهبوا يردون عليه. فقال: دعوني؛ فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه (3).
905 - صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس!! ثم جعل تسيل دموعه، حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ.
قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ايتوني بالكتف (4) والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده

(١) صحيح البخاري: ٥ / ٢١٤٦ / ٥٣٤٥ وج ٤ / ١٦١٢ / ٤١٦٩ وج ٦ / ٢٦٨٠ / ٦٩٣٢ وفيه " قوموا عني " بدل " قوموا " وج ١ / ٥٤ / ١١٤ عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس نحوه وفيه " قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع "، صحيح مسلم: ٣ / ١٢٥٩ / ٢٢، مسند ابن حنبل:
١ / ٧١٩ / ٣١١١ وص ٦٩٥ / ٢٩٩٢، الطبقات الكبرى: ٢ / ٢٤٤ وفيهما " قوموا عني "، البداية والنهاية: ٥ / ٢٢٧؛ الأمالي للمفيد: ٣٦ / ٣ عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس.
(٢) قال ابن الأثير: أهجر في منطقه يهجر إهجارا: إذا أفحش، وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي، والاسم: الهجر، بالضم. وهجر يهجر هجرا - بالفتح -: إذا خلط في كلامه، وإذا هذى. ومنه حديث مرض النبي (صلى الله عليه وآله) قالوا: " ما شأنه أهجر؟ " أي اختلف كلامه بسبب المرض، على سبيل الاستفهام. أي هل تغير كلامه واختلط لأجل ما به من المرض؟ وهذا أحسن ما يقال فيه. ولا يجعل إخبارا فيكون إما من الفحش أو الهذيان. والقائل كان عمر، ولا يظن به ذلك (النهاية: ٥ / ٢٤٥ - ٢٤٦).
(٣) صحيح البخاري: ٤ / ١٦١٢ / ٤١٦٨ وج ٣ / ١١٥٥ / ٢٩٩٧، صحيح مسلم: ٣ / ١٢٥٧ / ٢٠، مسند ابن حنبل: ١ / ٤٧٧ / ١٩٣٥، الطبقات الكبرى: ٢ / ٢٤٢، تاريخ الطبري: ٣ / ١٩٢، الكامل في التاريخ: ٢ / ٧، البداية والنهاية: ٥ / ٢٢٧ وفيهما " يهجر " بدل " أهجر "، الإيضاح: ٣٥٩ نحوه.
(٤) الكتف: عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدواب، كانوا يكتبون فيه لقلة القرطيس عندهم (النهاية: ٤ / 150).

(٣٨٨)