(١) كذا في (الأصل)، وفي (دلائل البيهقي): " بتحفته ". وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الجنائز، باب (٤١) من لم يظهر حزنه عند المصيبة، وقال محمد بن كعب القرظي: الجزع القول السئ والظن السئ. وقال يعقوب عليه السلام: (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) حديث رقم (١٣٠١) قال الحافظ في (الفتح): وفي قصة أم سليم هذه من الفوائد أيضا جواز الأخذ بالشدة وترك الرخصة مع القدرة عليها، والتسلية عند المصائب، وتزين المرأة لزوجها، وتعرضها لطلب الجماع منه، واجتهادها في عمل مصالحه، ومشروعية المعاريض الموهمة إذا دعت الضرورة إليها، وشرط جوازها أن لا تبطل حقا لمسلم. وكان الحامل لأم سليم على ذلك المبالغة في الصبر والتسليم لأمر الله تعالى، ورجاء إخلافه عليها ما فات منها، إذ لو أعلمت أبا طلحة بالأمر في أول الحال تكند عليه وقته، ولم تبلغ الغرض الذي أرادته، فلما علم الله صدق نيتها بلغها مناها، وأصلح لها ذريتها. وفيها إجابة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن من ترك شيئا عوضه الله خيرا منه، وبيان حال أم سليم من التجلد وجودة الرأي وقوة العزم. وقد كانت أم سليم تشهد القتال، وتقوم بخدمة المجاهدين إلى غير ذلك مما انفردت به عن معظم النسوة.
(2) (دلائل البيهقي): 6 / 198 - 200، باب ما جاء في دعائه صلى الله عليه وسلم بالبركة لحمل أم سليم من أبي طلحة.
(3) هو الذي كناه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عمير، فكان صلى الله عليه وسلم يمازحه بقوله: أبا عمير! ما فعل النغير؟ وسبق شرح ذلك الحديث مستوفي.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، محمد بن كعب ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، المزاح ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾