(١) (السنن النسائي): ١ / ٢٤٣، كتاب الصلاة، باب (١) فرض الصلاة، وذكر اختلاف الناقلين في إسناد حديث أنس بن مالك رضي الله عنه واختلاف ألفاظهم فيه، حديث رقم (٤٥٠).
(٢) (سنن الترمذي): ٥ / ٣٦٦ - ٣٦٧، كتاب تفسير القرآن، باب (53) ومن سورة النجم، حديث رقم (3276).
قوله: (المقحمات)، هو بضم الميم وإسكان القاف وكسر الحاء ومعناه الذنوب العظام الكبائر التي تهلك أصحابها وتوردهم النار وتقحمهم إياها والتقحم الوقوع في المهالك ومعنى الكلام من مات من هذه الأمة غير مشرك بالله غفر له المقحمات والمراد والله أعلم بغفرانها أنه لا يخلد في النار بخلاف المشركين وليس المراد أنه لا يعذب أصلا فقد تقررت نصوص الشرع وإجماع أهل السنة على إثبات عذاب بعض العصاة من الموحدين ويحتمل أن يكون المراد بهذا خصوصا من الأمة أي يغفر لبعض الأمة المقحمات وهذا يظهر على مذهب من يقول أن لفظة من لا تقتضي العموم مطلقا وعلى مذهب من يقول لا تقتضيه في الأخبار وإن اقتضته في الأمر والنهي ويمكن تصحيحه على المذهب المختار وهو كونها للعموم مطلقا لأنه قد قام دليل على إرادة الخصوص وهو ما ذكرناه من النصوص والإجماع والله أعلم. (مسلم بشرح النووي).
(3) زيادة للسياق من (دلائل البيهقي).

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، محمد بن الوليد ⁽¹⁾، شداد بن أوس ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾