إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٣

وقال مسلم: أي عم - اسمع من ابن أخيك [له] ورقة يا ابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة ابن نوفل: هذا الناموس الذي أنزل على موسى [بن عمران]، يا ليتني فيها جذعا، يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك - وقال البخاري: يا ليتني أكون حيا [إذ].. - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مخرجي هم؟ قال ورقة: نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي - وقال مسلم: إلا أوذي - وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي [فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم].
قال محمد بن شهاب (1): وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن

(1) قوله: " قال ابن شهاب: " وأخبرني أبو سلمة "، إنما أتى بحرف العطف ليعلم أنه معطوف على ما سبق، كأنه قال: أخبرني عروة بكذا، وأخبرني أبو سلمة بكذا. وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن ابن عوف، وأخطأ من زعم أن هذا معلق، وإن كانت صورته التعليق، ولو لم يكن في ذلك إلا ثبوت الواو العاطفة، فإنها دالة على تقدم شئ عطفته، وقد تقدم قوله: عن ابن شهاب عن عروة فساق الحديث إلى آخره ثم قال: ابن شهاب - أي بالسند المذكور - وأخبرني أبو سلمة بخبر آخر وهو كذا.
ودل قوله: " عن فترة الوحي " وقوله: " الملك الذي جاءني بحراء " على تأخر نزول سورة المدثر عن (اقرأ)، ولما دخلت رواية يحيى بن أبي كثير الآتية في (التفسير) عن أبي سلمة عن جابر عن هاتين الجملتين أشكل الأمر، فجزم من جزم بأن (يا أيها المدثر) أول ما نزل، ورواية الزهري هذه صحيحة ترفع الإشكال، وسياق بسط القول في ذلك في كتاب التفسير من (صحيح البخاري) في تفسير سورة (اقرأ)، فليراجع هناك. (المرجع السابق).

(١١)