المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ٧٦
ومناقبها، وقال لهما ولمن ضم اليهما: دعوا قريشا بمالها، وعليها فليس لقرشي في ذلك الكتاب ذكر. ص 807 - و از همين مقوله است بسيارى از رواياتى كه در فضائل و مناقب بلاد و شهرهاى مختلف اسلامى بر حسب مورد و به مقتضاى حال و مقام، بنام پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله و صحابه آن بزرگوار وضع شده است و بر السنه و اقلام جارى است با در نظر گرفتن اين عوامل و در جهت روشن شدن وضع قبائل عرب و افراد آن و مشخص شدن " موالى " اعم از غير عرب يا عرب از غير " موالى ".
و حفظ حدود و حقوق خاندانهاى مشهور و يا افراد سرشناس، و تعيين واقعيات از مجموع آنچه كه بصورت افسانه و واقعيت در اشعار و اخبار و سير آمده بود و در ميان جامعه رواج دشت، تأليف كتب انساب اهميت بيشترى يافت و گاه مؤلفين آن كتابها تنها به ذكر سلسله نسب در طول آباء و اجداد اكتفا نمىكردند بلكه نسب مادران و جده هاى مادرى (1) افراد را نيز تا انجا كه ممكن بود ثبت و ضبط مىكردند زيرا در بسيارى از موارد شخصيت مادران و جدات قبيله نيز موضوعيت و اهميت داشت وبسيارى از بزرگان به جدات پدرى و مادرى خويش نيز افتخار و مباهات مىكردند، يكى از آثار كتب انساب اين بود كه بعضى از دعاوى و اتهامات و يا محامد و مآثر و افتخاراتى كه عليه و له برخى قبائل عنوان مىشد در آن بررسى مىگرديد و صحت يا سقم آن در حدى كه مورد استناد قرار گيرد مشخص و مضبوط مىگشت واز بلدي تحريف و اشتباه و مبالغات ناروا و افراط و تفريط

(1) قطع نظر از آنچه كه به بانوى بانوان عالم حضرت زهراى أطهر سلام الله عليها مربوط مىشود أهل البيت عليهم السلام به " فواطم " و " عواتك " كرارا مباهات فرموده اند هم چنانكه بعضى ديگر نيز به زنهاى ديگرى در مقام مفاخره استناد كرده اند ولى همچنانكه حضرت مولى الموالى به معاويه مرقوم فرموده است: " ومنا سيدة نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب " همواره حاكم بر اين موضوع بوده است.
(٧٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... » »»
الفهرست