ابن طاووس كه خود المجدي مبسوط را روايت مىفرمايد دوباره از المجدي به مبسوط تعبير نمىفرمايد - ولى از آنجا كه خود عمرى در مقدمه مىفرمايد: " فانه نشأ فيه و شجر " قطعا " پيش از سال 443 كتاب مشجرى را هم تأليف و ترسيم فرموده بوده است.
و به هر صورت در سال 443 كه بمصر سفر كرده است مردى مشهور و بعنوان نسابه معروف و مورد قبول بوده و به تصريح خودش زحمات فراوانى در جمع انساب تحمل كرده بوده است كه نتيجه يا نمودارى از آن را به مجد الدولة ارائه داده و در آن باب با أو مذاكره كرده است كه: " ذاكرني يعنى مجد الدولة فيما أتعبت فيه فكرى، وأفنيت في جمعه عمري واستفدته (1) من نقلي " ص 4 متن حاضر.
و طبعا در اين زمان مردى جوان وحتى ميانسال نبوده است زيرا عبارت " وأفنيت في جمعه عمرى " مفيد و مؤيد و مؤدى اين معنى است وعادة جوان يا شخص كمتر از چهل پنجاه ساله چنين تعبيرى از خود و كار خود نمىكند و اساسا نيز جوان نورسى و يا مرد كم سن و سالى به چنان محافل و مجالس و ملاقات و مذاكره با صدور و اكابر مملكت دسترسى نداشته است و به ملاحظه همين حيثيت اجتماعى و حشمت علمي كه أبو الحسن عمرى داشته است أبو طالب محمد بن مجد الدولة تأليف كتاب مختصرى را در انساب طالبيه به او تكليف مى كند و بديهى است چنين تكاليف معمولا به كسانى كه در فن خاصى سر آمد اقران خود باشند ارجاع مىشود.
تا اينجا اگر مقدماتى كه به عرض رسيد صحيحا " ترتيب يافته باشد بدين نتيجه مىرسيم كه أبو الحسن عمرى احتمالا در سالهاى بين 387 تا 390 متولد شده